阿Q精神
魯迅先生用了畢生的精力，研究和探索中國(guó)的國(guó)民性。讓國(guó)民性中的劣根頑性顯露出來(lái)，并為國(guó)民所了解，接受。然而，了解是了解，接受歸接受，改正卻還有待在探索并解決的。
阿q是舊中國(guó)落后農(nóng)民的典型。狹隘，愚昧，善于自輕自賤并用所謂的精神勝利來(lái)蒙蔽自己詆毀他人。中國(guó)人自從認(rèn)識(shí)到精神勝利法的弊病之后皆不約而同地將頑癥歸結(jié)于封建社會(huì)的毒害之上，發(fā)生對(duì)象則只限于舊中國(guó)的雇農(nóng)或是流氓無(wú)產(chǎn)者身上。這樣，人們研究它非但可以居高臨下的激昂指點(diǎn)，也可以心安理得而不必時(shí)刻質(zhì)問(wèn)自己——我是否也與這弊病有干系。這類(lèi)刻意掩藏自身的劣根再去指責(zé)他人的，大概也算是一種精神自慰吧！
精神勝利，歸根結(jié)底是與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)聯(lián)的。根源在儒教與佛教。自從宋被遼金元逼得茍延殘喘；元朝的世紀(jì)番邦統(tǒng)治；明又被后金——清所滅；長(zhǎng)辮子才垂下又被日本人揪的疼痛，近代人便失了秦漢唐的氣勢(shì)，只日日撫摸長(zhǎng)城的殘。滿(mǎn)口叫著“我們家先前比你們闊多了”的話(huà)。話(huà)語(yǔ)從長(zhǎng)城到長(zhǎng)江，飄到黃河，使的每個(gè)阿q都興奮起來(lái)，啃著干菜餑餑。觀賞同胞被戳，卻想起：日本也曾是咱們的徒弟，美國(guó)的年紀(jì)比華夏文明少了四五千年；不由得懷著“三十年河?xùn)|轉(zhuǎn)河西”“咱也大方讓你分光一回”的念頭，安然地在半壁江山中舒舒服服作起亡國(guó)奴來(lái)。而此類(lèi)自慰的話(huà)傳到洋人耳朵里，不知怎的，竟短了中國(guó)人的銳氣。洋人瞧不起中國(guó)人的“文明”，說(shuō)這是自大與愚昧。他瞧不起咱，咱不理，愈加封閉起來(lái)。
阿q先生要投誠(chéng)革命，目的與理想?yún)s還沒(méi)達(dá)到高級(jí)標(biāo)準(zhǔn)：不過(guò)是要整整仇人，要個(gè)女人，搬些好看的什物到土古祠。國(guó)人都是有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的公民，見(jiàn)了此等是也不禁要覺(jué)得阿q折了中國(guó)人的形象。不過(guò)張良韓信蕭何根劉邦革胡亥的命，也不過(guò)要封侯裂土；劉基宋濂常遇春跟著朱元璋揭竿而起，只是建立了更殘酷的王朝。這些相似之處，不免要讓國(guó)人聲：“媽媽的”。說(shuō)是說(shuō)，做是做，恐怕仍是中國(guó)人的“特長(zhǎng)”。而阿q既瞧不起未莊人的不會(huì)麻將，又瞧不起城鎮(zhèn)人管長(zhǎng)凳叫“條凳”，這便與中國(guó)人叫外國(guó)人“洋鬼子”，叫小汽車(chē)為“中國(guó)之轎車(chē)”大相吻合。中國(guó)人與中國(guó)人也是互相瞧不起。北京人瞧不起上海人，上海人瞧不起南京人，城里人看不起郊區(qū)人，郊區(qū)人看不起鄉(xiāng)下人，很有層次的“美”。
阿q投假洋鬼子不成，反被假洋鬼子敲了腦袋。這下便詛咒要告到官府，讓其滿(mǎn)門(mén)抄斬。中國(guó)自被侵略了以后，心里大不平。奕?，李鴻章搞洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，都沒(méi)能解決內(nèi)憂(yōu)外患的局面，而后的辛亥革命又要搞資本主義，卻又被人踢的老遠(yuǎn)。洋人們夸中國(guó)人聰明，其實(shí)心里在前面加了個(gè)“小”字的更多。中國(guó)人的確有些直不起腰，失了往日的風(fēng)度。
阿q是中國(guó)的，是中國(guó)人的特產(chǎn)，是中國(guó)文化的“畸形品”。在他的誕生與發(fā)展過(guò)程中，文化，政治起了推波助瀾的作用。但這不能怨誰(shuí)，阿q就是我們自己存于自身的農(nóng)民的狹隘與局限。我們這一代，就要蛻掉這層劣根，讓阿q與劣根一起消失！