粉碎你心中的恐懼
恐懼，是理智與快樂的殺手。粉碎恐懼，乃至恐怖，這是學(xué)禪的重要一環(huán)。我曾蹣跚學(xué)步，恐懼于跌倒；我曾學(xué)步登高，恐懼于摔下；而今，我大了，恐懼于老病，恐懼于老死；我也恐懼于前路的陷阱，周圍的暗箭。但恐懼，不會因為恐懼而消失。那么，解除恐懼的密碼是什么？
首先，我們要解析恐懼的本質(zhì)是何？無論是場所、社交、宗教、特定等等種類，其實，恐懼是“我執(zhí)”、“貪著”的代名詞。為何恐懼，因為貪生所以怕死，因為貪財所以怕財破，因為貪名所以怕名裂，因為貪利所以怕利失，因為貪色所以怕色衰，因為貪面子所以怕面子丟。而這些貪，源于執(zhí)著，執(zhí)著于自我， 所以，要去恐懼，首先，要破我執(zhí)，去貪著。其次，恐懼源于對世界、人生、社會認(rèn)知上的錯誤與錯覺。恐懼犯的眼中，世界、人生、社會之千姿百態(tài)與氣象萬千應(yīng)該是精彩的而且是有常的。而事實上，凡此種種，只是因緣和合，隨時都在無常著。而這無常，在有常者心中，便是恐懼的又一根源。
夫妻想著百年好合，皇帝想著萬壽無疆，江山想著千秋萬代，文章想著萬古流芳，每天想著六時吉祥！剛一牽手，就想著永遠(yuǎn)相愛！可是，天不遂人！命不遂運！往往是折的折，散的散，無常才是我們的密侶，如影隨形，永遠(yuǎn)相伴。為此，要去恐懼。其次，就要了知諸法的無常之性。
從理義上講，破我執(zhí)，破貪著，破有常想，便是要了知宇宙及萬物只是現(xiàn)象，只有空性，沒有永恒。生命、情愛、名利財色，凡此種種，一以貫之，皆是一樣。我曾于夢幻之中，仰望珠穆朗瑪，想那群峰，她是夢幻與諸神的居所，似乎永恒于萬年億載，而常識告知我，她只是地球無常的產(chǎn)物，在那，曾經(jīng)是一片汪洋。所謂的天造地設(shè)，只是滄海桑田�。�
了解了恐懼的本質(zhì)與根源，接著，我要告訴您，轉(zhuǎn)化恐懼的四種方法。
之一：我很強調(diào)人生的減法，減法的人生。對治恐懼，也是一樣。當(dāng)恐懼襲來時，厘清該恐懼的本質(zhì)與根源后，您的下手處，便是減法：也就是倒退法。比如：當(dāng)你的愛戀出現(xiàn)問題了，你想想，即便勞燕分飛了，無非也就回到你們未曾相識時，那時，你難道不是活的無牽無掛嗎！當(dāng)你的事業(yè)出現(xiàn)問題了，也好好想想，無非就是回到你剛創(chuàng)業(yè)時，那時，難道你沒有活路嗎！當(dāng)你的名譽出現(xiàn)問題時，你也省思一下，無非回到當(dāng)初你還是無名小卒時，那時，你難道不是無名一身輕嗎！當(dāng)你身心出現(xiàn)問題時，你也思考一下，你無非就是身心有點問題呀，而非老病死。即便老病死了，也無非就回到你還沒有出生時。何況，誰能沒有老死時，誰能沒有未生時。
之二：我很強調(diào)當(dāng)下法，即不思過去，不思未來，專注當(dāng)下，斷絕比較。
當(dāng)你困頓于恐懼的場景時，專注你的當(dāng)下吧。你的當(dāng)下，那時那刻那地那處那情那景，你感受一下，是否還是可以忍受的呀。許多時候，恐懼源于過去與未來，恐懼于過去的喜樂不能延續(xù)或悲痛蔓延，以及未來的不確定性。
如果，你的當(dāng)下，是還可以忍受的，那么，有何理由恐懼。你落下一峽谷了，很幸運，你抓住了峽谷的一根藤，你得救了嗎？從未來看，不確定，但從當(dāng)下看，你得救了，這時，你就不該恐懼，你要從容，專注于當(dāng)下，從容解救自己。在那當(dāng)下，緊張而手腳忙亂與從容不迫地鎮(zhèn)定自救相比，你認(rèn)為得救的機會，哪個給予的大而多呢？
之三：要轉(zhuǎn)化恐懼，就要與恐懼同在，與恐懼一體，不排拒，不對抗。與恐懼同在、一體，就零距離地了知恐懼，與恐懼同盟，與恐懼為友，從而習(xí)以為常，知彼知己，培養(yǎng)出泰然面對恐懼的勇氣與果敢，甚至智慧。恐懼無非就是一種感覺感受，當(dāng)這感覺感受促生了果敢與勇氣時，便有了強大的精神力量與物質(zhì)能量！這強大精神和能量與恐懼于統(tǒng)一體中，以前二者的強大，自然必然要占上風(fēng)，從而，使身心靈既同化融化恐懼，又超越解脫恐懼。此亦即煩惱生菩提，煩惱即菩提啊！
之四：作為信仰者，當(dāng)我們感知恐懼來襲時，我們當(dāng)然還要去祈求與依靠被信仰者。恐懼之時，我們要想到：佛與我們同在，菩薩與我們同在；堅信“善有善報，惡有惡報”、“好人一生平安”、“不做虧心事，不怕鬼敲門”；默念佛、菩薩名號，是時，定當(dāng)百毒不侵、百害不臨。這時，求得佛、菩薩的加持力量，甚至把自己交給佛、菩薩，便很重要，也很靈驗與有效。
人類，許多時候，其實是自己恐懼自己，自己被自己嚇壞嚇?biāo)馈?/p>