讀《現(xiàn)代教師讀本》有感作文(2篇)

讀《現(xiàn)代教師讀本》有感作文（1）

　　寒假中我讀了《現(xiàn)代教師讀本》(人文卷),對書中談到的有關(guān)蔡元培、胡適、梁漱溟等幾位中國近現(xiàn)代著名思想家、教育家的治學(xué)理念和曲折人生頗為感慨。這幾位大家的思想學(xué)說以及他們在各自研究領(lǐng)域里所取得的成就不僅對二十世紀的中國社會產(chǎn)生過巨大的影響，而且還將對二十一世紀我國社會發(fā)展進程產(chǎn)生深遠的影響。

　　蔡元培先生在上世紀二十年代任北大校長期間，提出“思想自由”、“兼容并包”的辦學(xué)方針，并采取一系列具體措施，使北大面貌煥然一新。五四運動前后，他站在維護新文化運動的立場上，提倡白話文，反對文言文；提倡科學(xué)與民主的新思想，反對封建主義的舊思想、舊禮教；提倡“勞工神圣”，反對軍閥政客的巧取豪奪，使北大成為五四新文化運動的重要陣地。同時，他還非常注重和平民教育，創(chuàng)辦了北大平民夜校，致力于文化的普及和思想的解放。

　　胡適先生是個學(xué)識淵博的學(xué)者，在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有不小的建樹。五四運動前夕他任《新青年》編，撰文反對封建主義，宣傳個性自由、民主和科學(xué)，積極提倡“文學(xué)改良”和白話文學(xué)，成為當時新文化運動的重要人物。他采用了西方近代哲學(xué)的體系和方法研究中國先秦哲學(xué)，把孔子和儒學(xué)放在一定的歷史條件下，用“平等的眼光”與諸子進行比較研究，破除了儒學(xué)“獨尊”的地位和神秘色彩，對破除封建迷信、解放人們的思想、促進當時社會的進步具有開創(chuàng)性的影響。

　　梁漱溟是我國現(xiàn)代思想家，現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一。他于1921年出版了《東西文化及其哲學(xué)》一書，且由此成為現(xiàn)代新儒學(xué)的先驅(qū)。他的《東西文化及其哲學(xué)》一書對中國、印度、西方三個文化系統(tǒng)的特點及其在世界文化發(fā)展史上的地位作了系統(tǒng)的分析，預(yù)測了世界文化未來的趨勢。此書成為先生一生最有代表性的著作。梁漱溟曾于1924年前往山東辦學(xué)，以后又在四川創(chuàng)辦勉仁文學(xué)院，而他在山東鄉(xiāng)村建設(shè)實驗中倡導(dǎo)的鄉(xiāng)學(xué)村學(xué)模式更突出表現(xiàn)了融社會教育與社會改造為一體的思想。梁先生想通過以在農(nóng)村辦學(xué)為主要手段的鄉(xiāng)村建設(shè)運動，來提高生活在社會最底層的農(nóng)民的文化水平與思想認識，進而從根本上改變中國社會落后、愚昧的面貌。

　　上世紀初，國民革命剛剛推翻清王朝，結(jié)束了幾千年的封建統(tǒng)治。但是，幾千年的封建殘余思想仍然象魔掌一樣籠罩在中國社會的上空，禁錮著人們的思想和行為；加之帝國主義列強肆意掠奪我國的各種資源、壓迫我國的各族人民。使我國社會處于最黑暗、最動亂的年代；使我國人民生活在苦難的深淵。面對這種山河破碎、民不聊生的社會現(xiàn)狀，無數(shù)仁人志士以救國救民為己任，為尋求救國之真理、救民之道路而上下求索�！冬F(xiàn)代教師讀本》中談到的有關(guān)蔡元培、胡適、梁漱溟等就是這無數(shù)仁人志士中的幾位代表。他們之所以能夠以自己的學(xué)說和思想去影響當時人們的思想和行為，乃至推動社會的進步，就是因為他們自覺地把自己的命運和整個國家的命運緊緊地聯(lián)系在一起；把自己的學(xué)說思想和聰明才智義無返顧地貢獻給解放人民的思想與促進社會進步的偉大事業(yè)中。翻開近代中國近一個半世紀的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，正是因為有了以毛澤東、周恩來等為代表的中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的勝利，才使中國從舊制度桎酷中獲得解放；正是因為有了以陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等為代表的先進知識分子發(fā)起的“五四”新文化運動，以及馬列主義在中國的傳布，使中國人民從舊思想的禁錮中獲得解放。從而使落后世界潮流幾百年的中國能夠邁開巨人的腳步去追趕先進國家。

　　今天，經(jīng)過近六十年的社會主義革命和建設(shè)，特別是經(jīng)過三十年的改革開放，我們的國家早已今非昔比。但是蔡元培、胡適、梁漱溟等大家們的那種把自己的命運和整個國家命運緊緊地聯(lián)系在一起；把自己的學(xué)說思想和聰明才智無私地貢獻給解放人民思想與促進社會進步偉大事業(yè)的精神和做法永遠是不會過時的。我作為一名人民教師，應(yīng)該以蔡元培、胡適、梁漱溟等前輩們?yōu)榘駱�，象前輩們那樣自覺地把自己的利益和國家的利益緊緊地聯(lián)系在一起，只有在努力學(xué)習各種先進的教育理念、潛心鉆研教材、教法、促進自己專業(yè)發(fā)展的進程中才能完成自己對社會、對人民應(yīng)盡的責任；只有在認真塌實地做好日常教育教學(xué)工作的過程中、才能實現(xiàn)自己的個人利益；只有在努力把學(xué)生培養(yǎng)成為品學(xué)兼優(yōu)的、國家建設(shè)需要的人才的過程中、才能體現(xiàn)自己的人生價值。

讀《現(xiàn)代教師讀本》有感作文（2）

　　時間有限,面對厚厚的五本現(xiàn)代教師讀本沒有充足的時間去研讀,只是大略看了一下,不過還是有些感觸的!

　　本套書共分為五卷:教育卷,科學(xué)卷,人文卷,藝術(shù)卷和生活情趣卷.現(xiàn)代的教育理念,學(xué)校,課程的今天和明天,教師的天職都是現(xiàn)代老師所關(guān)心的,教育卷就從各個方面給了教師一個滿意的回答;教師的精神營養(yǎng)不僅在專業(yè)知識與教學(xué)技能,更需要崇高的精神支柱和基本的人生修養(yǎng),科學(xué)卷中專家的治學(xué)道路,興趣愛好,思想方法,精神境界等給了我深刻的啟示;教師的個人修養(yǎng)將直接作用于學(xué)生,教師必須有人格尊嚴,有精神追求,有獨立思考意識,并把自己的生命放進這個美麗的事業(yè);既有進步的教育理念又有文化藝術(shù)美魅力的教師,很受學(xué)生歡迎,現(xiàn)代教師就應(yīng)當向這個方向發(fā)展;教師又是現(xiàn)實的獨立的人,教師的生活應(yīng)該充滿生機和情趣!所以現(xiàn)代教師應(yīng)該是適應(yīng)社會發(fā)展的.

　　講"現(xiàn)代教師",并非是要割斷與歷史的聯(lián)系,"現(xiàn)代教師"首先應(yīng)當是教師,要有教師的本職觀念.教師的本職是什么就是教書育人,而教書就是教會學(xué)生去學(xué),這就意味著教師的出發(fā)點和歸宿都應(yīng)該是學(xué)生的健康,健全成長.教師的職業(yè)道德最基本就是把學(xué)生放在心上!現(xiàn)代教師是有自由思想,獨立人格,具有批判與創(chuàng)造精神的人,并且與是俱進.

　　我們是教師,都是些普通人,但我們從事著神圣的事業(yè).我們每天面對的是我們的學(xué)生,他們天真,可愛,充滿生命的活力和幻想,他們對我們無限的信任和敬慕.我們付出了愛,得到的是更多的愛.作為一名現(xiàn)代教師,必須學(xué)會要愛自己的學(xué)生,對他們傾注所有的愛.

　　"公平公正""愛心""教師的發(fā)展""教師的專業(yè)"等等,新教育為教師提出了那么多的努力方向.所謂堅持,所謂勤奮,所謂的所謂…….教師自身的前進動力,外在的推動力.不論怎樣,都去做一個問心無愧的教師,努力的教師.

　　教育的本體性是育人.如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚我想:一個品德高尚的人,不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗,只要是正常的奮斗,正當?shù)臓幦?在奮斗的過程中不忘父母,不忘時時去幫助別人,他都可以說是品德高尚的人.教育不僅是教會學(xué)生學(xué)習,更要教會的是學(xué)生如何學(xué)會做人,做一個品德高尚的人.

　　教師也是我人生中的一面鏡子,如果讓我的學(xué)生不能做什么,自己首先要能夠做到.所以我必須具備人格.這樣,我在教育學(xué)生的時候,我才能夠理直氣壯,才能夠挺直腰桿,才能夠做學(xué)生們的鏡子,讓他們能有個明確的道德方向,能夠有辨明是非的能力,成為一個正直的人.但是如果一直直著腰,腰也會酸的.理想終歸是理想.我不能保證我所有的學(xué)生都能夠永遠不犯錯,每個人做什么事都講原則,不過我希望他們有自己獨特的氣質(zhì)的同時,同樣不失人格.

　　書中選取了很多國際知名作家,教育家的文章,教育理念獨特,很值得學(xué)習!從我自身而言,我將通過閱讀這套書,吸取其中精華,將其切實應(yīng)用到我的工作中去,將自己的工作做的更好.自從以教師作為自己的終身事業(yè)開始,就希望自己能夠做一個好老師,也想過能夠做一個出名的好老師.就我一個人的力量,一個普通的中學(xué)教師,我希望能夠盡自己的一些微薄之力去幫助一些需要幫助的孩子,讓今后他們的人生能夠多一些陽光,對社會多做一些事,國家少一些負擔,他們的后代同樣能夠得到他們的愛.

　　作為一名現(xiàn)代教師,不僅僅要有學(xué)識,而且要有膽識,敢說敢做,凡事公正,無私利在心.

　　《現(xiàn)代教師讀本》同時也為我們指明了新的教學(xué)觀.這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識,培養(yǎng)學(xué)生的能力,提高學(xué)生的品德,更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力.注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考,激勵探索的教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題,思考問題,解決問題,使學(xué)生獲得知識信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程.與此同時,作為"傳道,授業(yè),解惑"的教育者也應(yīng)成為實踐"終身學(xué)習"理念的楷模.重視和加強繼續(xù)教育,這是時代發(fā)展的必然要求.總之,終身學(xué)習是我們教師能走在時代前列必不可少的前提.

　　《現(xiàn)代教師讀本》給了我很多新的啟示,我將在自己平凡的崗位上盡職盡責,努力向上.最后,我用徐匡迪先生的一句話來結(jié)束此文——教育是事業(yè),事業(yè)的意義在于獻身;教育是科學(xué),科學(xué)的價值在于求真;教育是藝術(shù),藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新.