《鋼鐵是怎樣煉成的》推薦與閱讀

　　關(guān)于名著推薦與閱讀

　　————《鋼鐵是怎樣煉成的》

　　梅嶺中學(xué)張春梅

　　一、文本探究：

　　[名著的詮釋]：

　　古今中外，書海茫茫，不讀書，不行，讀吧，要講究方法。

　　如果不管三七二十一，一頭扎進(jìn)書海，即使成了書呆子，也難以成就什么。讀書是最耗人時(shí)間的，窮極一生，也是讀不完的。沒有選擇，就沒法把握精髓。

　　時(shí)間的長河，寰宇的奧秘，造就了星光燦爛的夜空。惟有那閃爍著光輝的星，在時(shí)間的沖刷中，不僅沒有黯淡，反而越發(fā)引人注目。它們就是名著。站在遙遠(yuǎn)的現(xiàn)在，看無垠的夜空，滿天繁星，這個(gè)時(shí)候，我們感到慶幸。這是自然的恩惠，能成為經(jīng)典名著者并不很多，于是，我們對(duì)自己閱讀它們又充滿了信心。

　　名著是時(shí)間檢驗(yàn)出來的，不是權(quán)利和金錢推舉的。名著是整個(gè)人類的精神財(cái)富，不是哪個(gè)時(shí)代，哪些人的精神寄托。

　　事實(shí)上，無論哪個(gè)時(shí)代，人類選定名著的標(biāo)準(zhǔn)竟能夠統(tǒng)一起來，不謀而合。

　　什么樣的著作能成為名著呢？我個(gè)人的理解是：

　　1、名著的讀者是廣泛的。

　　也許名著在剛剛問世的時(shí)候，并不出名，甚至還遭到政權(quán)的壓制。但它終究能憑借自己的魅力，贏得越來越多的讀者。

　　2、名著的形式是通俗的。

　　名著都是面對(duì)大眾的，而且都是探討人類的普遍性的問題，比如人性等，因而，它總是以通俗易懂的面孔，追求大眾的喜悅。

　　3、名著的內(nèi)涵是創(chuàng)造的。

　　名著都拒絕引經(jīng)據(jù)典。它們是特定時(shí)代人類創(chuàng)造的縮影，它們從以往人類的智慧中走來，并超越了以往。在它們面前沒有權(quán)威，它們也無須權(quán)威的扶持，它們竟憑借自己的力量來接受時(shí)代的檢閱，在時(shí)間的沖洗中脫穎而出。

　　4、名著的生命是永恒的。

　　有些書籍也曾風(fēng)靡一時(shí)，但名著絕不會(huì)因時(shí)代的變遷、思潮的改變而過時(shí)。它在每個(gè)時(shí)代讀者的面前都是老師和最忠心的朋友。因?yàn)�，一方面，個(gè)人的精神成長往往和整個(gè)人類的精神成長的軌跡是吻合的。我們可以加快生活的步伐，但終究無法改變生活的必由之路。名著系列構(gòu)成了人類從小學(xué)到大學(xué)的課程，所以它對(duì)每個(gè)時(shí)代的讀者都是有用的。另以方面，在歷史的各個(gè)時(shí)代，人類的基本問題都是相同的。名著告知讀者的是人類的天性中應(yīng)該知道的東西，象每個(gè)母親告訴兒子如何做人的道理一樣，它永遠(yuǎn)不會(huì)變成廢話，它們永遠(yuǎn)是世界上最強(qiáng)大的文明力量。

　　5、名著的內(nèi)容是立體的。

　　名著通俗易懂的形式中，壓縮了無窮的智慧。名著都雋永耐讀。不僅是仁者見仁、智者見智，而且只要讀者愿意，就能在反復(fù)的閱讀、反復(fù)的收獲中，教導(dǎo)讀者走向成熟。

　　6、名著的主題是永恒的。

　　名著記載著人類無法遺傳的精神和智慧。世世代代的人，都需要探究的問題，是名著的主題。這個(gè)主題源于人類的驚奇，又終于人類的驚奇。這個(gè)主題，能跨越時(shí)代的界限，對(duì)它的探討是上帝交給人類發(fā)展智慧的鑰匙，它不僅不損害人類的智慧，反而能增長人類的智慧。這個(gè)主題，還能跨越民族和國家的界線，成為人類共同的良師益友。

　　[作者簡介]：

　　尼.奧斯特洛夫斯基俄國戲劇家。1823年4月12日生于莫斯科。中學(xué)時(shí)代就對(duì)戲劇產(chǎn)生強(qiáng)烈興趣。1840年入莫斯科大學(xué)法律系，三年后離校到法院工作，經(jīng)常接觸到商界訴訟，這使他熟悉了商人世界，為他日后戲劇創(chuàng)作提供了素材。奧斯特洛夫斯基在法院任職時(shí)開始創(chuàng)作。1850年發(fā)表喜劇《自家人好算賬》，諷刺商人的愚昧無知、唯利是圖，提出宗法式商業(yè)道德的危機(jī)。讀者反響熱烈，卻遭到商界反對(duì)和檢查機(jī)關(guān)查禁，作家受監(jiān)視�！敦毞亲铩罚�1854）受斯拉夫派影響，車爾尼雪夫斯基批評(píng)了它�！斗嗜薄罚�1856），特別是《大雷雨》（1859），標(biāo)志著奧斯特洛夫斯基戲劇創(chuàng)作的成熟。60年代他的戲劇題材多樣，有歷史的，也有現(xiàn)實(shí)的，其中喜劇《智者千慮必有一失》（1868）塑造了為升官發(fā)財(cái)而不擇手段的鉆營家的形象以及反對(duì)改革的農(nóng)奴主和夸夸其談的自由主義者的典型。70年代的作品有《森林》（1870）、《狼與羊》（1875）、《沒有陪嫁的女人》（1878）等，主要反映貴族道德的沒落，資產(chǎn)階級(jí)掠奪的實(shí)質(zhì)。他還寫了取材于民間口頭詩歌的童話劇《雪女》（1873）。晚年戲劇家非常注意社會(huì)對(duì)待藝術(shù)的態(tài)度，寫了表現(xiàn)演員生活的《名伶與捧角》（1881）和《無罪的人》（1884）等。奧斯特洛夫斯基的劇本情節(jié)開展緩慢、平穩(wěn)，語言精練，能反映人物個(gè)性。