孝未免有些“太難”
古人云：百善孝為先。孝道自古流今從未斷絕，一直綿延千古。它是中華民族的傳統(tǒng)美德，它是一個(gè)優(yōu)良城市建設(shè)的精神支柱。孝布滿神州大地，無處不在！
我國(guó)有孝的傳統(tǒng)，父母賦予我們生命，含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng)，教我們?nèi)绾巫鋈�，這種纏綿的恩情我們要永遠(yuǎn)銘記于心，因此孝敬父母的人歷來被人們稱道、尊敬，不孝子孫常常被人們譴責(zé)。
如今，人們大力倡導(dǎo)孝文化，種種孝心公益廣告出現(xiàn)在電視電腦上，“尋找最美孝心少年”、“年度最美孝子”等活動(dòng)不斷涌出。
說到孝文化，未免有些太廣。按照我的思想，可以這樣來拆分—將孝字拆開，即得到“老”與“子”，“老”代表老人，“子”代表子女。“老”字只有一半，并且是“子”字將“老”字的一半支起來。則可以這樣來理解：年邁的老人為了子女奮斗一生，含辛茹苦地將子女拉扯大，如今子女們已經(jīng)成家立業(yè)，而年老體衰的自己卻連自己的生活都不能治理，因此子女們需要撫養(yǎng)老人，回報(bào)老人，幫老人承擔(dān)起這個(gè)零散的家。完整的“子”字將殘缺的“老”字撐起來，這就是“孝”。
“孝”即孝敬父母。孝敬，不能光說不做，否則就成了空話。做，不能敷衍了事、弄虛作假，要誠(chéng)心誠(chéng)意從小事做起。
孝敬父母的表現(xiàn)是多種多樣的。古人的孝敬方法更為完善，他們將其分為三個(gè)層次，即尊親、弗辱、能養(yǎng)，其宗旨很簡(jiǎn)單，也就是不僅子女要做到物質(zhì)上的贍養(yǎng)，還要讓父母?jìng)冊(cè)诰裆细械綕M足。
我個(gè)人認(rèn)為，“孝”是理解，是關(guān)心，最重要的是要多多回家，哪怕是在門口讓父母望一眼，也是他們精神上最大的滿足。在現(xiàn)代社會(huì)中，父母一般在物質(zhì)上的需求都很滿足，而缺少的則是精神上的關(guān)懷。我最近在《錢江晚報(bào)》上看到這樣一段公益廣告，讓我內(nèi)心有著極大的感觸，其題目是《我們?cè)摶丶伊恕罚厦媸沁@樣寫著：他曾陪伴你牙牙學(xué)語(yǔ)，認(rèn)字識(shí)句，而今，陪他說話的是收音機(jī)，播放不停的聲音填滿了冷清的房間，填不滿他的心，能陪他講話的，能填滿他的心的，是你，不是收音機(jī)。短短的幾行文字，訴說著千千萬萬被忽視、被冷落老人的孤單與寂寞。因此，我向全世界的子女們大聲呼吁：�；丶铱纯矗】纯丛�(jīng)省吃儉用、含辛茹苦將你拉扯大的父母，看看被你冷落多年的老人，看看被你遺忘了從小到大牽掛著你的陌生人！
我的腦海中隱隱約約浮現(xiàn)了一個(gè)悲傷的畫面：�？菔癄�、滄海桑田，歲月在無時(shí)的沖蝕著她的身體,落日的殘霞映在她的臉龐，生命似乎伴隨著殘陽(yáng)一點(diǎn)一點(diǎn)的消失不見，在你眼中她的眼角上只不過增添了幾絲剪不斷的皺紋罷了，她望著遠(yuǎn)方初升的明月，眼簾上泛著幾滴淚珠，她靠著蒼老的槐樹，她的臉簡(jiǎn)直就和那槐樹干枯的樹皮一模一樣，她微微的踮起了腳尖，似乎在等待著什么，就這樣她站在山坡上望著好久好久，可惜最終她什么都沒等到，夜色深深，刺骨的寒風(fēng)摧殘著她瘦小的身軀，她就像一棵干柴，立在山坡的飛塵中，但她那流淌的強(qiáng)烈欲望并沒有終止，第二天傍晚，她又一次滿懷信心地來到那棵立在山坡上已多年的老槐樹旁……就這樣她每天都來，卻每次都沒等到，一晃就是多年，但她那欲望始終沒有終止……直到她逝世時(shí)，她仍然沒有等到，她臨終前用盡全身的力氣寫了一封遺信，信中是這樣說的：兒��！在外事業(yè)是否成功？三餐是否吃飽？冬天是否穿得暖？晚上睡覺有沒有踢被子？著涼了沒有……
短短的一封遺書，盡管錯(cuò)字連篇，但是這是她最想對(duì)他說的話，也是她最關(guān)心的事情。
“她”是誰(shuí)？她是一位年過80的老母。她等的是誰(shuí)？她等的是她那格外“孝順”的兒子。
那封信已陳舊多年，如今它略顯得有些古銅色，就像是那老母親的臉，它伴著月光撒落在她那流淌的墳前，蕩漾了好久好久……
兒子確實(shí)很忙，但卻忘記了還有一位遠(yuǎn)方牽掛你的老母。
孝未免有些太“難”！
初三:桂自立