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以孟子的一句名言為題的作文

發(fā)布時(shí)間:2019-08-25

以孟子的一句名言為題的作文

  在孟子看來(lái),要想成為圣人就必須“保養(yǎng)本心”、善養(yǎng)“浩然之氣”。孟子說(shuō)這種“浩然之氣”“至大至剛”,能夠“塞于天地之間”,聽(tīng)起來(lái)似乎充滿故弄玄虛的神秘色彩,實(shí)則仍以保養(yǎng)本性和加強(qiáng)仁義道德修養(yǎng)為旨?xì)w。紛繁世間,酒色財(cái)氣,人生總是充滿了欲望和誘惑,要想學(xué)做圣人就必須擺脫這些干擾。孟子認(rèn)為,人們的差別不在于富貴貧賤,而在于能否保持高尚的道德,即做“仁人”。君子“以德服人”,“君子所以異于人者,以其存心也。君子以仁存心,以禮存心”。抵御外在物欲干擾,保養(yǎng)良好天性,既需要好的環(huán)境,更需要個(gè)人持之以恒的努力。因此,孟子更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的立志和堅(jiān)持,強(qiáng)調(diào)君子必須“窮不失義,達(dá)不離道”。

  孟子反對(duì)的是大家都將“仁義”拋諸腦后而把眼睛緊盯在“利”上,反對(duì)“見(jiàn)利忘義”和“后義而先利”。他認(rèn)為,如果人人都“懷利以相接”,“為人臣者懷利以事其君,為人子者懷利以事其父,為人弟者懷利以事其兄”,那就會(huì)導(dǎo)致人們不顧廉恥、互相傾軋,天下大亂。因此他提倡君子應(yīng)該做到“仁民而愛(ài)物”,在魚和熊掌“不可得兼”時(shí),要舍利取義、“舍生取義”。

  與老子的清凈無(wú)為不同,孟子奉行積極入世的人生觀,有一種“當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)”的軒昂霸氣,這比孔子的“道不行,乘桴浮于!钡臒o(wú)可奈何更為堅(jiān)毅和充滿斗爭(zhēng)意志。他相信即使暫時(shí)遇到挫折和困難,那不過(guò)是一些必經(jīng)的考驗(yàn),人要想成功,必須經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面。孟子認(rèn)為人只有在逆境中奮斗,才能激發(fā)出強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。在面對(duì)困境時(shí),“君子不怨天,不尤人”,“自任以天下之重”,以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

  孟子還提出了理想的人生典范——大丈夫人格。在孟子看來(lái),保持自我和完善人格才是理想的人格即所謂大丈夫:“居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。只有人格獨(dú)立自主才能“無(wú)為其所不為”,才能“仰不愧于天,俯不怍于人”。

  “仁人無(wú)敵于天下”,有了這樣的修養(yǎng)和“浩然之氣”,就能夠無(wú)所畏懼。

  有墻時(shí)人就倚著強(qiáng)站著,沒(méi)墻時(shí)人就自己站直了。

  世態(tài)變幻無(wú)常,安逸和安樂(lè)本是一對(duì)雙包胎,家庭富裕,不愁吃不愁穿,就讀于一所貴族學(xué)校。兩兄弟無(wú)憂無(wú)慮的生活,可以說(shuō)神仙都不及,富裕的生活其實(shí)不錯(cuò),這只不過(guò)是對(duì)于常人來(lái)說(shuō),但是這樣的生活造就了這對(duì)雙胞胎兩種截然相反的性格,安逸是弟弟,安樂(lè)是哥哥,安照常理來(lái)說(shuō),哥哥應(yīng)該比弟弟懂事早,然而事實(shí)卻相反,弟弟安逸,懂得幸福的生活來(lái)之不易,他勤奮克苦,努力學(xué)習(xí);然而哥哥安樂(lè),卻恰恰相反,每天都游手好閑,從不為自己的將來(lái)著想,貧玩,他總是認(rèn)為,父親是個(gè)百萬(wàn)富翁,有父親的能力,不會(huì)讓他受苦,根本用不著他自己奮斗,只要他需要,父親就會(huì)滿足他;但是誰(shuí)都會(huì)明白,就算是金山銀山,照這樣下去,也會(huì)坐吃山空的。

  然而好景不長(zhǎng),安樂(lè)和安逸的父母感情不和,終有一天,父母離異,這對(duì)雙胞胎必定要分開(kāi)。法院判決,他們兩個(gè)一個(gè)和父親繼續(xù)在這么富裕的家庭里生活,而另一個(gè)注定要跟著母親生活,母親是個(gè)普通的家許主婦,不像爸爸是個(gè)生意場(chǎng)上的高手,父親拓手可得的東西,對(duì)于母親來(lái)說(shuō)卻尤如登天,像是要經(jīng)過(guò)萬(wàn)水千山,似乎比唐僧取經(jīng)還要困難,才能得到。就這樣,勤奮的弟弟安逸,選擇跟著母親改名為憂患;而幼稚的哥哥安樂(lè),繼續(xù)跟著父親,繼續(xù)游手好閑的生活著。

  憂患跟著母親艱苦的生活著,過(guò)去習(xí)慣了衣來(lái)伸手,飯來(lái)張張口的憂患,對(duì)于這樣的生活必然會(huì)有些不適應(yīng),但是他有堅(jiān)韌的毅力,憂患更加的克苦,努力的學(xué)習(xí),成績(jī)一直名列前茅,母親為之驕傲,為之自豪;日子雖然平淡,沒(méi)有過(guò)去的風(fēng)光,但是優(yōu)秀的憂患總是會(huì)為母親帶來(lái)快樂(lè),艱苦的生活,總是夾雜著甜密和幸福。時(shí)間一天天過(guò)去,歲月的年輪在不斷的增長(zhǎng),憂患和安樂(lè)也漸漸的長(zhǎng)大。就要面臨高考,憂患的大學(xué)是進(jìn)在咫尺,然而安樂(lè)卻依然是個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。

  高考過(guò)后,成績(jī)必然會(huì)有云泥之別。終于皇天不付有心人,成功不會(huì)給沒(méi)有付出絲豪努力的人。憂患經(jīng)過(guò)努力,勤奮,克苦,終于金榜提名;而安樂(lè)每天游手好閑,不努力,最終還是名落孫山。弟弟憂患和哥哥安樂(lè)就這樣告別了他們的高中生活。憂患走向了理想的大學(xué),繼續(xù)尋求美好的未來(lái),安樂(lè)不知悔改,命運(yùn)會(huì)懲罰他。

  在憂患中生存發(fā)展,在安樂(lè)中失敗死亡,生于憂患,死于安樂(lè)。

  強(qiáng)弓勁弩,信臣精卒,據(jù)億丈之城,臨不測(cè)之淵。卻不想在萬(wàn)千文人的慘叫聲中,宮女嬪妃的歌舞聲中,王公大臣的奉承聲中,天下百姓的怨恨聲中土崩瓦解。秦國(guó),一個(gè)不可一世滅了六國(guó),一個(gè)自詡關(guān)中之固,金城千里,子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)的泱泱大國(guó),在安享了十四年的所謂的太平后,成為了歷史。

  當(dāng)秦始皇兵強(qiáng)馬壯的軍隊(duì)遍布六國(guó)時(shí),他笑了,他認(rèn)為自己是天下最最強(qiáng)大的,沒(méi)有人能夠打敗他。此時(shí)的他,眼里容不下一粒沙子,可偏偏那些該死的文人,處處說(shuō)他的不是,他憤怒了,于是,焚書坑儒,焚毀了多少人的夢(mèng)想,坑害了多少人的幸福,再也沒(méi)有人敢評(píng)論他了,但人們心里都窩著火。

  偌大的宮殿中,秦始皇一人獨(dú)坐正中,四面美女翩翩起舞,歌聲經(jīng)久不息,他喝著酒,看著一個(gè)個(gè)濃妝艷抹,彩裙飄動(dòng)的舞女,一臉的陶醉;宮殿外,士兵們?nèi)栽谕量又型葡乱粋(gè)又一個(gè)反對(duì)暴政的文人;火光仍在繼續(xù),燒紅了半邊天,一捆捆耗費(fèi)了文人們一輩子心血的竹簡(jiǎn)頓時(shí)化為灰燼……秦始皇依舊沉醉在歌聲舞姿中。

  覆壓三百余里,隔離天日,有這個(gè)必要嗎?人都死了,宮殿建得再好也是徒勞,可憐的阿房宮最后還是被項(xiàng)羽付之一炬,惜哉,悲哉,整個(gè)秦始皇陵,工程浩大,數(shù)不清的兵馬俑,可稱為世界第八大奇跡,可這又能怎么樣?秦始皇死后,還不是成為一堆白骨,還能在地下享受嗎?

  秦朝幾百年的基業(yè),在其最鼎盛時(shí)卻在人民的反抗中不堪一擊。秦始皇,這個(gè)秦朝最偉大的,甚至對(duì)中國(guó)的日后都作出巨大貢獻(xiàn)的統(tǒng)治者為何讓自己拼了一輩子換來(lái)的基業(yè)付之東流,這使我想到了孟子的那句千古名句:生于憂患,死于安樂(lè)。是的,多年的沙場(chǎng)征戰(zhàn),使秦始皇成為第一個(gè)有能力統(tǒng)治全中國(guó)的君主。在戰(zhàn)爭(zhēng)中,他頑強(qiáng)不屈,有勇有謀,帶領(lǐng)秦軍戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)對(duì)手,那時(shí)的秦國(guó)是堅(jiān)不可摧的。而統(tǒng)一了中國(guó)以后呢?焚書坑儒,就為了一時(shí)的美名;征丁無(wú)數(shù),就為了生前死后的虛榮;沉溺于聲色,更加快了秦朝的墮落。人們心中窩著的火終于爆發(fā)了,陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的喪鐘;項(xiàng)羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)的美夢(mèng)。

  生于憂患,死于安樂(lè)!愿所有統(tǒng)治者都記住這句話。

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