蓮花池
蓮花池鑲嵌在春城，與翠湖相去不遠(yuǎn)。池子雖然不大，但也清麗雅致，與翠湖相比，更顯秀氣玲瓏。蓮池中央，碧水一泓，亭臺樓閣倒映，藍(lán)天白云盡收，疏煙淡日，云水澄鮮，此即為龍池。若日暮臨池，夕光浮動水面，粼粼波光，刺人眼目。池水四周，諸景環(huán)繞，相依成趣。
蓮花池正門為一石坊門。石門由白石雕鑄而成，看上去潔白清爽，奪人眼目。石門正面撰一對聯(lián)曰：“秀水一泓，沉入明清幾多舊事；和風(fēng)萬里，攜求華夏無限生機(jī)�！贝寺�(lián)盡敘歷史滄桑，又將現(xiàn)實(shí)的欣欣向榮展出，達(dá)到歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。石門背面亦有一聯(lián)：“秀澤龍淵，荷塘月色，往事沉浮別生境界；帝王陵寢，美女妝臺，傳奇跌宕盡敘淪桑�！薄靶銤升垳Y，荷塘月色”寫蓮池美景，而“帝王陵寢，美女妝臺”道歷史典故。此聯(lián)讀來深厚蒼涼，雄渾悲壯，令人沉吟良久。
龍池與石門之間是龍池耀金之景，引人入勝。明代日本詩僧機(jī)先對龍池耀金的美景有優(yōu)美的描述：“行逢柳色煙深處，坐看桃花水漲時(shí)，映日金鱗鳴撥剌，含風(fēng)翠浪動淪漪”。于池畔下觀，此處游魚翔集。各色魚兒往來穿梭，相游從容，時(shí)有金魚躍波而起，曳尾空中，似于游人嬉戲。在此觀魚，飄然有濠粱之想。
由石門入內(nèi)，向左轉(zhuǎn)，過小橋，可見長廊橫拖池邊。長廊入口立一軒，名為蓮軒。蓮軒側(cè)柱抱一聯(lián)曰“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，此聯(lián)從楊萬里詩中截出，全詩為“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”此二句本寫六月西湖的荷花勝景，借用于此，形容蓮池蓮花盛狀也貼切之至。但近幾年蓮池內(nèi)荷蓮皆無，空余一潭碧水，不免令人遺憾。
長廊橫陳于龍池南畔，東西蜿蜒，曲折如蛇。廊內(nèi)不僅供游人往來觀賞，同時(shí)也是乘涼娛樂的好場所。每值節(jié)日晨昏，常有人鼓樂其間，或彈琴吹簫，或咿咿呀呀，吸引游人蜂擁而至，熱鬧非常。長廊出口附一聯(lián)：“青山遠(yuǎn)映秋云浦，紅樹疏含夕照明”，此聯(lián)亦為截句而成，全詩為“十里長堤一掌平，野田溪草正縱橫。青山遠(yuǎn)映秋云浦，紅樹疏含夕照明。細(xì)荇牽風(fēng)云不定，落花隨水去無聲。幽人合是忘機(jī)者，傳語沙鷗莫浪驚”這是明代詩人楊一清題詠昆明的詩，詩中所截之句可謂麗句清詞，意境唯美，真可達(dá)到“一語之艷令人魂絕”的效果。
長廊前，碧玉妝成，楊柳垂絲。每株綠柳皆如亭亭少女，婀娜婆娑，搖曳于廊外池邊。楊柳沿長廊而栽，終日翠葉遮天，濃蔭蔽道，郁郁茵茵。長廊藏身其間，欲露不露，若現(xiàn)若隱，人于其間閑坐乘涼，清涼爽快。若值熱鬧時(shí)節(jié)，駐足畫廊，眼觀龍池?zé)熈牼d綿雅樂，叫人賞用不完。
長廊西口有一亭，名樵亭，亭子小巧精致，古雅秀氣。亭正側(cè)嵌一聯(lián)曰“蓮葉脫衣?lián)u翠羽，荷花呈露濯紅心。”可謂亭如其聯(lián)，聯(lián)如其亭，對聯(lián)也如亭子般秀麗雅致，意境似畫，韻味如詩，叫人品讀不盡。可惜如今此景已成空中蓮葉，夢里荷花，早不復(fù)存，空令人惆悵嘆惋。樵亭背側(cè)亦藏一聯(lián)，悠然臨水，曰“依依楊柳一泓水，淡淡云煙萬里山”真可謂“狀景如在目前”，意境豁然，但較前聯(lián)疏朗有過，精致不足。
龍池西畔橫臥一山，叫商山，山上多植青松。大觀樓長聯(lián)“東鑲神俊，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素”，其中“北走蜿蜒”指的就是商山。商山雖無可觀之景，但卻有深厚的歷史底蘊(yùn)和優(yōu)美的故事傳說，據(jù)說南明最后一個(gè)皇帝永歷帝朱由榔就是被吳三桂逼死并草草埋葬于商山，現(xiàn)今商山上還匍匐著永歷皇帝的雕像，被稱為“永歷悲歌”，并因此而有商山夢痕的景致。而優(yōu)美的傳說則是指商山樵唱。
據(jù)說很久以前，商山上植被密集，樵樹參天。一年四季，常有樵夫伐樵其間。樵夫們往來商山，常以樵歌互答，或勞作之余，以樵歌自娛，歌聲悠揚(yáng)飄渺，回蕩山間，經(jīng)久不絕。后人對此不斷聯(lián)想，并加以潤色，描繪出了一幅恬靜淡泊的田園畫卷，表達(dá)了人們對田園樵歌生活的憧憬和向往，于是便有了商山樵唱的優(yōu)美傳說。雖然現(xiàn)在商山樵唱只能成為一種想象，但在鬧市中，這種想象卻充實(shí)著我們的心靈，洗禮著我們的靈魂。置身蓮池，對商山樵唱的回味和遐想，會使我們感到愜意，使我們的心靈得到片時(shí)的寧靜，既如此，又何樂而不為呢？
商山夢痕有很深的歷史內(nèi)涵。明朝末年，天下紛爭，李自成義軍攻陷北京，崇禎帝煤山自縊，明朝滅亡。在此之際，清兵活躍于北方，對中原大地虎視眈眈。駐守山海關(guān)的吳三桂因李自成部將掠走其愛妾陳圓圓，更有牛金星戕害其全家，因而“沖冠一怒”，放清兵入關(guān)，致使義軍敗退秦川。俗話說，百足之蟲死而不僵，明朝雖然滅亡，但其殘余勢力退守南方，成立南明政權(quán)，并招攬義軍舊部，聯(lián)合抗清。
桂王朱由榔便是南明政權(quán)的一支。一六四六年，朱由榔于廣東肇慶稱帝，年號永歷，故稱永歷帝。一九五六年，著名抗清首領(lǐng)李定國迎永歷帝入滇，并修建了永歷皇宮。從此，滇中便成為南明政權(quán)中心，領(lǐng)導(dǎo)各地軍民進(jìn)行“反清復(fù)明”。
然而，明朝氣數(shù)已盡，南明也不過在做無謂的掙扎，更其政權(quán)內(nèi)部爭權(quán)奪利，相互攻伐，南明日趨衰敗腐朽，最后在清兵三路大軍夾擊下，不攻自破，敗如山倒。永歷帝朱由榔在明末名臣沐天波的陪同下，一路逃亡緬甸。天不佑朱，不久吳三桂率清軍壓境，逼緬交出永歷帝。此時(shí)緬廷剛發(fā)生政變，新掌權(quán)的君主不開罪平西王，只得將永歷皇帝乖乖交出，押解回滇�；氐岷�，吳三桂將朱由榔囚禁于五華山篦子坡金蟬寺，隨后逼其自縊（一說是處以絞刑）。永歷死后，其尸骨草草葬于蓮花池西岸的商山脊上，一抔紅土，腥風(fēng)血雨，動魄驚心。每次彳亍于商山，觀帝王雕像，嘆永歷悲歌，想商山夢痕，心情沉重不能自釋。商山頂上，匍匐著永歷帝的雕像。從雕像造型看，此雕像表現(xiàn)的是永歷帝被逼死時(shí)的情狀。其頭發(fā)拖地，全身下伏，雙手作掙扎之狀，臉部現(xiàn)痛苦之情，衣衫不整，形態(tài)悲慘。此處便是永歷悲歌所在。
歷史的風(fēng)云變化難測，曾經(jīng)的九五至尊，卻淪為階下之囚，落得個(gè)任人魚肉，被逼慘死的下場，怎不令人心生凄愴�；叵胛羧盏牡弁踔�，不過黃粱一夢；曾經(jīng)的利祿功名，莫非是過眼煙云。任他是帝王將相，還是平夫俗子，所有的功過是非，成敗風(fēng)流，終歸三尺紅土，化為一曲悲歌，哀哉！
在商山腳下，龍池之濱，一亭屹然而立，西觀冷泉，東臨龍池，在蓮池內(nèi)最為顯眼，此即為蓮花亭。亭子高三層，亭中空心，置身中央，仰觀亭頂，一朵紅蓮悠然綻放，栩栩如生。亭內(nèi)外分別有八根柱子支撐亭身。每根柱子皆對應(yīng)一角，故此亭又叫八角蓮花亭。蓮花亭每只角設(shè)有風(fēng)鈴一支。清風(fēng)拂過，風(fēng)鈴發(fā)出叮叮響聲，清脆悅耳。每值夏秋季節(jié)，池里荷花爭相怒放，駐此觀賞，“白鳥有心銜翠浪，紅蕖無語浴青衣”的景致一覽無遺，若在夜里，荷塘月色的景致更是盡收眼底。四面荷風(fēng)的景致，令人心碎，故此亭又名四面荷風(fēng)亭。
亭柱環(huán)抱一聯(lián)，氣勢凌人，曰“一池碧水，四朝名勝，三度興衰，帝王美女藩侯，演歷史風(fēng)云，凄風(fēng)苦雨，悲歡離合，留下幾多夢痕遐想；百畝荷塘，十處樓臺，千年蹉跎，麗日商山安阜，展當(dāng)今盛世，茂葉繁花，濃淡陰晴，翻飛無盡笑語歡聲�！贝寺�(lián)將歷史傳說故事和蓮池風(fēng)物美景盡攬其內(nèi)，內(nèi)容充實(shí)，氣勢跌宕，讀來如飲百年佳釀，暢懷逸興，爽不自禁。
蓮花亭西面為冷泉，與龍池有小橋相隔，橋下則水流互通。傳說很久以前，此處有泉眼，常年泉流不息，泉水清冽。人們飲用釀酒皆取水其中，飲用則甘甜可口，釀酒則十里飄香。冷泉不僅實(shí)用，還可供人觀賞，娛情遣興。若值夜里，明月朗朗，清泉潺潺，月照冷泉，冷泉印月，應(yīng)有摩詰“明月松間照，清泉石上流”的意境。但如今此泉已干涸枯竭，冷泉印月之景已不復(fù)見矣，悲夫！
龍池北面是安阜新韻所在，其間有一橋相隔，名沉香橋。據(jù)說沉香橋的由來與吳三桂愛妾陳圓圓沉橋有關(guān)。陳圓圓為當(dāng)時(shí)蘇州名妓，美容顏，善歌舞，淡雅閑韻，如孤鶯在霧，觀者為之傾倒。吳三桂對其一見傾心，慕為姬妾。天有不測風(fēng)云，吳三桂奉崇禎之命駐守山海關(guān)其間，李自成義軍揭竿而起，一舉攻破京都，并將陳圓圓擄走。吳三桂得知此事，“沖冠一怒”，放清軍入關(guān)，大敗闖軍。在戰(zhàn)火中，吳三桂又重新覓得陳圓圓，軍營團(tuán)圓。之后圓圓一直追隨吳三桂轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，不舍不離。大清建立后，清廷封吳為平西王，圓圓遂跟隨吳三桂輾轉(zhuǎn)入滇。
在昆明，吳三桂為圓圓筑安阜園作其寢室，并為其建妝臺于安阜園前。吳三桂在滇期間，勵(lì)精圖治，雖功不可沒，然而其野心不斷膨脹，意欲獨(dú)霸云南，覬覦天下，并于康熙十二年十一月舉“興明計(jì)虜”的旗號反清。天下剛平定，清廷豈容戰(zhàn)亂再起，康熙帝遂發(fā)兵滅之。一代梟雄吳三桂終于玩火自焚，自取滅亡，兵敗被殺，成王敗寇，任人評說。陳圓圓得知吳三桂兵敗的消息，亦無心留戀塵世，香消玉損，遂于橋上沉池而亡，故而有沉香橋之謂。昔日往事沉浮，已隨流水，歷史風(fēng)云，如煙消散。獨(dú)立池邊，但睹橋思人，圓圓容顏依稀在眼，其風(fēng)韻猶存于心，后人詩曰“花落蘇臺晚照紅，曉鶯啼徹彩云空，滄桑一段風(fēng)流話，憑吊湘波惜玉容”。
過沉香橋，可達(dá)安阜園。因天災(zāi)人禍，安阜園舊跡已毀壞，現(xiàn)在所見安阜園為今人仿建復(fù)原而成，朱樓畫棟，碧瓦琉璃，雖呈古典，卻顯新貌，故而有安阜新韻之說。安阜園左側(cè)墻壁有一副圓圓石畫像，畫像中，圓圓帶發(fā)修行，身著素淡，舉止清雅，神情飄逸，但因長久風(fēng)雨侵蝕，其面容已模糊不清，只余朦朧倩影，惹人無限遐想。
安阜園門庭撰有兩聯(lián)。其一為“千秋人物半簾夢；一色荷花百畝塘”，前句詠史，后句寫景。在白畝荷花的映襯下，吳三桂、陳圓圓這樣演繹歷史風(fēng)云和離合悲歡的千秋人物不過瞬息即逝，空留下一段佳話付與笑談罷了，細(xì)細(xì)想來，真如夢幻一場。另一聯(lián)為“云煙散矣，碧水紅顏何妨醉眼；歲月流兮，世風(fēng)國運(yùn)能不關(guān)心”此聯(lián)前句風(fēng)流，后句大氣，頗值一觀。
安阜園之前便是妝臺，據(jù)說這是陳圓圓的梳妝臺，陳圓圓每天在此沐浴梳妝�，F(xiàn)在妝臺已是人去臺空，只余陳跡。然而時(shí)光匆匆，雖往事沉浮，人物難再，卻為后世留下了一段滄桑歷史和風(fēng)流佳話。妝臺又叫妝樓，后靠安阜，前臨小池，古樸清幽，典雅秀麗。妝樓倒映池中，形成倒影，人于池畔觀之，水樓相襯，樓影相依，倒也玲瓏別致，賞之不足。
妝樓前后各鑲一聯(lián)。前聯(lián)曰“商山葬玉墳三尺；過客尋香泣數(shù)行”是為追憶吳陳風(fēng)流韻事而作，哀愁之情流于字里，惋惜之意溢于行間，頗多感慨。后聯(lián)曰“清水有聲含晚籟，妝臺無語立斜陽”此聯(lián)有對妝樓美景的描寫，不無歷史滄桑的感慨，讀來自然天成，意境優(yōu)美，且韻味無窮，借靜安之語論之，則“寫景在人耳目，寫情沁人心脾”，已臻至境。妝樓左側(cè)上觀，有假山一座。山上草木蒼翠，花開四時(shí)不絕。山頂有亭翼然，名攬秀亭。亭柱抱一聯(lián)曰“呼之欲出云千片，招不能來月一痕”，屬對奇巧，意境朗然，雖簡潔卻難工。山上花草木石，云月亭柱，再添對聯(lián)一副便是蓮花池五華聚秀之景。五華聚秀外有桂樹一片，桂樹成對排列，儼然整齊，稱作桂花樹陣，每年逢秋，此處桂子溢香，香飄十里，令人陶醉留連。
每值旦暮，筆者常暢游其間，久之，不免心生感懷，遂賦詩記之，詩曰：蓮池花草四時(shí)開，風(fēng)卷殘陽入塵埃。明清舊事沉湖底，無端思緒上心來。