蟬唱，走向光明所在
是這句“垂飲清露，流響出疏桐�！弊屛蚁氲搅舜巴馕嗤渖系南s。
蟬，也叫知了。因?yàn)橄s與禪同音，佛教以蟬參禪悟道。
從石器時(shí)代的玉蟬，青銅時(shí)期的蟬紋，以及詩經(jīng)里蟬的詠唱，都在記述我國有著古老的蟬文化。
“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”這進(jìn)入“禪境”的靜與幽。無時(shí)不讓人的心，有一份自然的清幽，所謂心靜自然涼。是那份林中靜，是那份山更幽。入禪，那是廟宇里的梵音，佛教的禪理，聯(lián)系在這蟬唱的夏天，如一縷禪意拂過內(nèi)心的蓮花。那蓮花，是內(nèi)心的窗口飛出的花朵，是一個(gè)人走向光明所在。
小暑節(jié)。七月在流火，中原大地已是滾滾熱浪。
窗外的梧桐樹上，從早晨開始，夏蟬一直在歌唱。直到暮色蒼茫，蟬唱不歇。那天，我忽然在想，這蟬是為誰而鳴呢，莫非僅只為了一份使命般的愛，僅僅鳴唱七周，就結(jié)束了自己的一生。
對蟬的了解少至甚少，我只在孩子兒時(shí)陪他讀課外讀物時(shí)，從法布爾的昆蟲記里了解到蟬。蟬唱的是雄性，雌性蟬不會(huì)叫，有人這樣形容說雌性蟬是一個(gè)啞巴。雄蟬是為求偶而歌。它的一生只為生命而歌。
記得孩子小時(shí)候，一到夏天，晚上就與小伙伴們在樓下的梧桐樹下，找洞口，捉蟬。蟬在中原一帶的方言叫馬跡鳥。蟬通常是在夜晚從洞口爬出來，沿著樹干慢慢爬上樹。蟬一般從夏至開始鳴唱，到九月結(jié)束，它鳴唱的時(shí)間只有七周，可它要在地下生活多年，法布爾說，為了它來之不易為時(shí)短暫的幸福，歌唱得再熱烈也難以歌唱出快樂之情來。
蟬是自然界的音樂家。
但是，好多人都不喜歡它的歌唱，尤其中午，蟬鳴唱起來如是一陣鋸木聲，聽起來很煩噪。有人形容蟬鳴煩躁，如一巨大錘子在午后，砸下人們頭頂。
那天，兒子問我，這幾天有蟬叫聲嗎？他接著說，微信圈同學(xué)說，今年動(dòng)物園附近憂郁修地鐵的原因，已沒有蟬叫聲了。說蟬，就開始想家了，很懷念那個(gè)美好的童年啊。兒子已經(jīng)有兩個(gè)夏天，沒有聽到窗外的蟬唱了。其實(shí)我居住的那個(gè)梧桐街道在這座城市很少有了，這也說明環(huán)境也還好。
是啊，兩排百年法國梧桐樹從高樓看，就像一條綠色的河流。再加上這一拍接一拍蟬的音樂大合唱，一曲盛夏大合唱，就是一個(gè)無比幸福的夏天了。
那天，臨睡前，再一次給兒子發(fā)微信說，又聽到蟬叫了，這個(gè)夏天，還是你的。
與其這樣說給兒子，是想安撫他那顆浪跡天涯的游子心。遠(yuǎn)在天涯，記得他與我說過，為何世界上的蟬叫都一樣呢。而不同地域的人語言有多種。
他與我說，中原人把蟬叫馬跡鳥很可愛。以前，還不知道什么叫馬跡鳥，后來才知這是蟬的河南方言啊。
有文章記載說，蟬經(jīng)過2019年漫長的黑暗歲月才換得6-7周在陽光下歌唱的權(quán)利�？墒侵粸槭吣甑镍Q唱需要多少堅(jiān)韌的等待啊！可人們一到夏天有那么多人去捕獲。許多人捕獲蟬買給食蟬者們。其實(shí)，蟬不是害蟲，蟬在樹上只以樹汁為食。我想起一篇文章來，說在美國的動(dòng)物保護(hù)者們，在樹旁立著小木牌，告示人們在夏天不要捕獲蟬，讓有愛心的人們愛護(hù)蟬。如果我們也這樣以行動(dòng)保護(hù)就好了。
今天，我特意翻看了孩子小時(shí)看過的《昆蟲記》，讀了那篇蟬的故事。仔細(xì)讀來，想起了許多往事，感到讓孩子幼年讀昆蟲記是很好的一種學(xué)習(xí)。當(dāng)我在這篇文章里讀到古希臘寓言里，拉豐丹說蟬求糧不得的寓言。最著名的那句“你既然在夏天唱歌，就在冬天跳舞好了”。他說的這寓言如今對現(xiàn)在希臘國家面臨破產(chǎn)，再合適不過，那些希臘的人民不知如今想過自己的古國家有個(gè)叫拉豐丹的寓言詩，是否應(yīng)驗(yàn)在它們的身上。這蟬的寓言詩句，如今給了希臘國家和人民最好的答案。
有句“不嗚則已，一嗚驚人；不飛則已，一飛沖天”，也是出自蟬的寓意。那深藏于黑暗里的時(shí)光，只為有一天為自己起飛，一鳴驚人與世，這何不是人生邁向成功的禪理啊，我們每個(gè)人的成功，有諸多不是與在深藏于黑暗土地下的蟬一般，默默的努力奮斗著，等待有一天，如蟬飛起來，在樹上抖動(dòng)著透明的蟬羽，為成功快樂而歌。就如林清玄先生所說，打開內(nèi)心的窗口，走向光明所在。
是的，人生如蟬。
蟬在歌唱，它歌唱生，歌唱死。因?yàn)樗鼮閻鄱琛樯�，為�?nèi)心盛開的花朵而歌。為走向光明所在。