想念，是千古不變的聲音
“親人”在百度百科的解釋為“至親至愛的人，不曾想起卻永遠(yuǎn)不能忘記。只懂付出不求回報(bào)，無法用言語表達(dá)的人�！�
關(guān)于親人這個(gè)解釋；不同年齡段，不同家庭環(huán)境，不同成長經(jīng)歷的人來說都有概念上的一定出入。距離是“人世情美”的締造者，人與人之間締造一段關(guān)系很容易，悉心維護(hù)確很難。來到這個(gè)世界，就注定被各種關(guān)系點(diǎn)聚攏，就像一棵大樹上新萌的細(xì)枝嫩芽，這個(gè)大樹就像出生時(shí)身至的宗親氏族，一輩一輩清晰劃分，長幼有序。這種傳統(tǒng)家族模式注定是在一個(gè)愛的環(huán)境。
愛，有被理解的愛，和不被理解的愛，不管什么樣的愛，在人生之中的各種關(guān)系里，“愛”成為維護(hù)其長久運(yùn)行的指標(biāo)。愛，是人之初最先滋受到的營養(yǎng)，這種營養(yǎng)從一開始就深入骨髓，融進(jìn)血脈。即使有一天與親人分離，這種高配價(jià)值的營養(yǎng)已經(jīng)能蘊(yùn)化出超出一切的能量，這種能量有一個(gè)類目叫做想念。想念，是愛之能力的試金石，是測試一個(gè)人于生于世之價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。
先秦最優(yōu)秀最唯美的詩歌總集《詩經(jīng)》就有了早起關(guān)于想念這一情感的記載，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”離開家鄉(xiāng)的時(shí)候，是春風(fēng)醉人，楊柳依依的春天。今日歸來，卻是西風(fēng)怒號(hào)，雨雪交加的冬天；回家的路泥濘坎坷而又漫長。饑餓寒冷也來肆虐思家的歸人；流亡落魄，跌跌撞撞，在外的艱辛，對親人的苦思無人能知。
或許當(dāng)年那首街知巷聞的《流浪歌》就是在《詩經(jīng)。采薇》中找到的靈感，“流浪的人在外想念你，親愛的媽媽；流浪的腳步走遍天涯，沒有一個(gè)家。冬天的風(fēng)啊夾著雪花，把我的淚吹下�！蔽蚁�，中國有著五千年的文明歷史，從古到今愛的主題，想念的情愫一脈相印，這也是今人于古人的共鳴。
“父母在不遠(yuǎn)游，游必有方”何為“游必有方”就是讓親人知道你在哪里，讓他們能夠有一個(gè)牽掛的方向。你在哪里，他們的心也會(huì)隨你而去，這是多么溫暖多么具有影響力量的千年傳承。
一段令山河破碎的“安史之亂”使得唐朝玄宗后期無數(shù)人流離失所，子遠(yuǎn)親散。那一個(gè)時(shí)期的唐詩，更多的情懷及詩意，便是去國懷鄉(xiāng)對失散親人的想念，這也使得很多文人騷客的詩作流傳千古。
月落烏啼霜滿天，
江風(fēng)欲火對愁眠；
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
這首《楓橋夜泊》堪稱是前無古人后無來者的佳作；畫面如詩，凄凄別愁，羈旅之思，家國之憂；在江冷山寒的夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。九十年代，一首經(jīng)典的《濤聲依舊》還原了《楓橋夜泊》最深沉溫婉的情感，“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見當(dāng)初的夜晚”這就是想念的特質(zhì)，如怨如訴，只是淡淡的憂思；如泣如歌，內(nèi)涌平靜的澎湃。
想念，是千古不變的絕唱，是中華文明生生不息延續(xù)不絕的命脈之一；這是中華情的凝聚，這是民族情的聚合。世界文明看中國，中國文明看中原，中原文明是華夏文明的起源，人類的繁息發(fā)展促進(jìn)文明之源，水、糧食、氏族、住所，形成了中華文明最初的源頭構(gòu)造，水潤萬物，得以生糧，而如今中原地區(qū)覆蓋種植最廣的就是小麥，由此可見，源遠(yuǎn)流長的面食文化是中華文化很重要的一條脈系，面條那“長引、條狀”的形貌，代表著天長地久，情深誼長；長命百歲，長壽無疆。一居起一灶，猶藏萬家，一筷抄一面，可濟(jì)蒼生。一碗面，以情為水，以愛為薪，以恩為佐；盛養(yǎng)著聚合時(shí)的幸福，離別后的想念。古往今來此音不絕，此聲難消。