歡
歡，把塵世的煙火藏于心底，慢慢衍生出萬千春花。
冬日傍晚，寒意漸濃，一個(gè)朋友給我說：“紅泥小爐溫老酒，雪前寒枝煮新茶�！�
紅泥小爐溫老酒，雪前寒枝煮新茶。雪前時(shí)分，寒意濃濃，溫一小壺老酒，撿幾段寒枝煮新茶，邀來三兩好友，一起對(duì)飲抒懷，快哉悠哉。冬日，如斯生活，況味十足，想來也是心生歡意。什么世事云云，什么塵俗關(guān)心，都拋之腦后，此時(shí)此刻，天地茫茫，唯有你，唯有我，唯有詩茶劍酒。
白居易說：“晚來天欲雪，可飲一杯無？”飲，當(dāng)然要飲。光陰染雪，歲月安然，這么一個(gè)河山大好的時(shí)分，怎能不陪你共飲呢？杯酒寄盡平生事，一酒就是一平生，雪前飲酒，共暢平生，也是莫大的歡喜。
這樣的過日子，是把一絲一縷的光陰，一針一線串起來，過得又精致又歡喜。這樣的歡，是人生快意，是浮世詩韻，入了心中，滲進(jìn)魂里。
平生唯是逍遙客，歡然如斯，清麗透心。
“人間有味是清歡。”蘇軾的歡，是清歡，是新春嫩筍，是初生雪柳，清而歡，淡而喜�！凹�(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡�！碧K軾的這首《浣溪沙》，意味清遠(yuǎn)，有著濃濃的生活況味。讀完，才感嘆道，原來，平常的生活，亦可以如此清歡動(dòng)人，詩意盎然。
浮世喧喧，難得清歡。蘇軾的歡，是清淺的，好若清泉煮茶，不溫不火，卻已在默默然間透出了香，感染了人心。
清歡，想想就挺美妙�？瓷蛎芬莸摹陡∩洝�，沈梅逸與妻子花下飲酒共醉，竹影風(fēng)中吟詩作對(duì)，把世俗生活過得又清閑又歡娛。
《浮生六記》中，《閑情記趣》最是清歡。月色頗佳，蘭影上粉墻，沈梅逸與楊星瀾舉杯共醉。星瀾醉而逸興遄飛，鋪紙于墻，即就蘭影，又以濃墨淡墨著之，畫出了一幅花葉蕭疏的蘭影之圖。
歡意如斯，怎能不使人心生艷羨？
近來，甚是喜歡弘一法師晚年所寫的書法，那一字一詞，煙火氣息很薄，有的，滿是禪意和歡意�！叭鐗�(mèng)不真實(shí)，舍我而修行”，字字舒朗圓潤(rùn)，平淡中透露著空靈氣息；“以無礙眼等視眾生”，一筆一畫，凈是悲憫博愛。弘一法師以書法伴余生，這些筆墨都包含了他生活的中禪和歡。
弘一法師出家之后，鮮作詩詞，每日皆是參禪寫字。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都有著禪意。時(shí)常揮毫寫字，寫出來的字都已磨去了年輕時(shí)的棱角鋒芒，而今皆是字字珠璣，禪意深遠(yuǎn)。
弘一法師的歡，飽蘸了濃墨，染透了禪意，好似春風(fēng)吹起一池波，淡淡靜靜地歡著。
又看張旭的書法，書法中的歡意如波濤駭浪般涌來，絕不似弘一法師那般淡靜如水。
張旭醉酒狂歡，一手挈榼提壺，一手揮毫狂書，把自己的歡淋漓盡致地表現(xiàn)在宣紙之上。他的狂草，筆勢(shì)縱橫無方，似欲破紙而去，每一筆每一畫，變化無極，恍若霄中驚鴻，行跡難辨，意韻卻已在行跡之外。看張旭的狂草，那狂莽之意如山崩柱倒，大喇喇涌進(jìn)你的眼睛，呼嘯著沖進(jìn)你的心臟，鋪天蓋地！
歡極，狂也。
張旭的歡，狂氣十足，縱橫之間觀盡乾坤，捭闔之際俯仰宇宙。但，張旭的狂歡卻不是世俗的狂歡。世俗的狂歡，是放縱自己的肉體，得以生出麻木的快感。張旭不同。他是遺世獨(dú)立的狂歡，不茍于俗，把自己的內(nèi)心，大膽面向天地世俗，以本心對(duì)天地自然，達(dá)到最真實(shí)的歡。
放浪形骸真狂人，放浪心靈真狂歡。
看看自己的生活，每次院里開派對(duì)聚會(huì)，我都會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開。臺(tái)上臺(tái)下，那些人兒，忘乎所以的舞動(dòng)著，夸張的動(dòng)作，狂放的表情，高聲的叫囂，好似要壓榨盡自己一點(diǎn)一滴的活力來歡。不，不，這不是歡，這怎么會(huì)是歡？把自己身體折磨得疲憊至極，所得到的那一點(diǎn)點(diǎn)快感僅僅是肉體上的，無關(guān)內(nèi)心，無關(guān)靈魂。
歡，是形而上的，是發(fā)自內(nèi)心靈魂深處的。張旭的狂歡，是把內(nèi)心的本真釋放出來，世人的狂歡，則是把內(nèi)心的欲望一絲一絲放出來。
歡，是關(guān)乎于內(nèi)心的，欲望占滿了內(nèi)心，歡又有何處可居呢？
世俗煙云，盡入我心�？墒�，我不愿把內(nèi)心埋藏在世俗風(fēng)華之中慢慢腐朽，要把內(nèi)心袒露于天地自然，找到最本心的歡，清亦可，狂亦可，做本質(zhì)的人與本心的歡。