且息且行
“書山有路勤為經(jīng)，學(xué)海無涯苦作舟。”在人生的求知路上孜孜不倦，踽踽獨(dú)行是美的。
“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，“策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀”，初夏的午后在陽光里聆聽蟬鳴，入夜于茵茵芳草中遙望碧天里的星星也是美的。
人生路上，總是險(xiǎn)灘連著彼岸，深溪連著幽谷，寒窗的春帷外游弋著陽春里的風(fēng)箏，偏僻的巷道盡頭是滿園欲滴的青梅。
有的人征服了高峰，又舉目遙望更險(xiǎn)峻的山岸；探得了魂寶，又躍躍于另一次奇異的冒險(xiǎn)；策馬路過梅園，卻一心想著直奔邊關(guān)，戍國殺敵。
這樣的人不是癡頑，而是執(zhí)著，他們?cè)诒疾ㄖ袥_擊生命的極限，在征服里體驗(yàn)生命的快樂，在無所息里實(shí)現(xiàn)自己的終極意義，最偉大的戰(zhàn)士都渴望戰(zhàn)死沙場(chǎng)，在死神帶來的永恒憩息面前，他璨然微笑，死得其所。
有的人，駕一葉之扁舟，凌萬物之茫然，卻不想到達(dá)任何彼岸，只是徜徉自得，聽風(fēng)躍露。他們秉燭夜游，訪仙探鬼，只是感慨于歲月如寄，而風(fēng)光無限，不得遍賞。
這樣的人，不是放縱頹糜，只是瀟灑自如，他們?cè)诼卫镔p玩生命的細(xì)節(jié)，在駐足遐觀中紀(jì)念流逝的時(shí)間，在誠摯的詩篇里謳歌造化的神秀。升仙的道人不問紅光俗世，只在靜坐修行中獲得人格的圓滿，生命的休憩。
故而生有所息，生無所息只是對(duì)不同生活方式的—種注解，沒有一種尤其高尚，沒有一種尤其鄙俗，真正活出自我的人，都在自己的生活中實(shí)現(xiàn)了畢生的追求，獲得了精神的完滿。生無所息的人絕不會(huì)像汲汲于富貴的葛朗臺(tái)一樣，死在最后一次對(duì)金幣的攫取中，而如被縛的普羅米修斯，在與天庭和痛苦的不懈抗?fàn)幹惺咕裼礼v。生有所息的人絕不會(huì)像沉湎于安逸的“多余的人”一樣死在頹散的床褥上，而如御風(fēng)的列子，窺破了天地的原道，乘六氣之辨游于蒼茫的宇宙。
生無所息，本身也是在生命意義里的一種慰息；生有所息，也是在愉悅祥和里對(duì)心靈的一種探求。在西西弗斯的推石上山的路上，也許就有過陶謝的履印，嘆賞過沿途的風(fēng)景，他們擦肩而過，互道一聲問好，我們也不妨放下執(zhí)著的爭(zhēng)辯，循著人生的風(fēng)景路且息且行。