藝術(shù)家
自然萬(wàn)物善傾聽(tīng)。盤(pán)根交錯(cuò)的虬枝，靜靜地傾聽(tīng)溪水的淺吟；婆娑的密葉傾聽(tīng)著歌鳥(niǎo)的重唱；甜艷的花兒，傾聽(tīng)著蜂群的低語(yǔ)；萬(wàn)籟俱寂的黃昏，傾聽(tīng)著夏蟲(chóng)的嬉戲；拂掠而過(guò)的風(fēng)，也會(huì)駐足，聽(tīng)一聽(tīng)麥浪的語(yǔ)絲。
山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)，皆善傾聽(tīng)。正因這種內(nèi)斂張揚(yáng)的君子風(fēng)范，才筑起了和諧生輝的自然界。無(wú)論是宜人溫和的地方，還是風(fēng)沙肆虐的沙漠，總有善聽(tīng)的自然物。
人，又何嘗不是如此？只有善聽(tīng)者，才能采擷到心靈的果實(shí)。
記者，善聽(tīng)。優(yōu)秀的記者，不在善問(wèn)，而在用心傾聽(tīng)被訪者的娓娓道來(lái)，哪怕是勝似千言的一聲輕嘆，一嘆讀出人生悲苦、世態(tài)炎涼，這才是善聽(tīng)者的成就。
學(xué)者，善聽(tīng)。在治學(xué)之人的眼中，聽(tīng)是講的基礎(chǔ)。無(wú)論是大師垂范，還是平民草根的文化呼聲，都為學(xué)者所聽(tīng)。正如當(dāng)今這個(gè)多元文明交錯(cuò)的時(shí)代，有識(shí)之士在探究現(xiàn)代文藝之時(shí)，陽(yáng)春白雪必然要應(yīng)邀入席，而下里巴人也是不容摒棄的。諸如“超女”一類的草根文化，在真正治學(xué)之人的耳中，必然聽(tīng)出追求自我、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)選拔制度的不同尋常的意味。
文人，善聽(tīng)。古往今來(lái)，為文者都以細(xì)膩的情思聆聽(tīng)著人生的弄弦。傳來(lái)玉笛飛聲，那該是到了思鄉(xiāng)的時(shí)令；清角聲聲入耳，那該是明月樓高休獨(dú)倚的悲愴；又聞杜鵑啼血，恐怕是亡國(guó)之恨難當(dāng)?shù)钠鄾觯黄倭餍�，這又是一段艱難的里程；青田蛙聲一片，真是難得的豐收；階前聽(tīng)雨，少年到中年，聽(tīng)出了命運(yùn)節(jié)拍的嬗變。正因善聽(tīng)，總有那樣多膾炙人口的詩(shī)句，又有那樣多精神世界中的楷模。也正是善聽(tīng)，才使大文豪擺脫了“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的拘謹(jǐn)矯文，而真正實(shí)現(xiàn)了由“為章句”到“為人心”的跨步一躍。
琳瑯滿目的大千世界紛亂了我們的視線，嘈雜轟鳴的機(jī)械聲堵塞了我們的雙耳。有人選擇閉目塞聽(tīng)，以示其“超然的境界”。這辜負(fù)了我們雙耳的期待和心靈的渴望。
張開(kāi)雙耳，總會(huì)從雜亂中循到章法，總會(huì)從紊亂中覓得些許沉淀下來(lái)的精髓。因?yàn)橹挥猩坡?tīng)者，才能從眾生中歸結(jié)為人之道、治世之策。所以，傾聽(tīng)，才成為善為人、善為事、善為國(guó)者的獨(dú)道之處，獨(dú)門(mén)藝術(shù)。
普世之中，誰(shuí)都善觀傾聽(tīng)和風(fēng)細(xì)雨。然而，只有在狂風(fēng)驟雨中依舊保持高傲的身姿傾聽(tīng)煩躁的一些人，最終為萬(wàn)人所聽(tīng)。就是他們，像茫茫大漠中的胡楊，傾聽(tīng)沙礫肆虐，卻筑就沙海中翩翩綠洲。
傾聽(tīng)，是門(mén)藝術(shù)，那些為數(shù)不多的善聽(tīng)者，才是我們偉大的藝術(shù)家。