我們和我們的信仰
這是我眼中的現(xiàn)世：所有的利益都集中在大城市，在那里，鐵石心腸的野心家可以大顯身手，其余的人則路斷車輪生四角。城市在侵略鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村則在模仿城市。我們迷失在慢性自殺般的孤立之中，對我們的出生地茫然不知，切斷了與過去的所有聯(lián)系，被迫生活在匆匆忙忙的現(xiàn)實，像塵埃一樣被吹向廣闊無垠的平原。故土已經(jīng)變得無關(guān)緊要，因為我們的心靈在任何地方都找不到寄托了。
然而生活仍有希望，我們?nèi)杂邢Ｍ�。希望來自力量——如果不感到自身充滿力量，就不可能有生活；力量來自信仰——如果沒有堅如金石的信仰，生活就不值得過。
別害怕生活，要相信生活是值得一過的，而信念將幫助我們創(chuàng)造這一事實。生活是一場真正的戰(zhàn)斗，有信仰的勇者才能得救。
我們所說的信仰，是世俗意義的信仰，而非宗教意義的信仰。這信仰翻譯成一個字，就是愛。
一旦我們有愛，生活就開始有意義。一旦我們將責(zé)任賦予愛，生活就持久而豐盈。一旦我們在充滿責(zé)任的愛中發(fā)現(xiàn)詩意，生活就再也不可能被毀掉。
所有愛情都是短暫的，愛情到最后要維系下去，只能變成愛情、親情和友情的復(fù)合體，變成責(zé)任的主體和客體。責(zé)任就是為所愛者許下無需說出的大小承諾，然后一一實現(xiàn)。責(zé)任聽起來不浪漫，但我覺得它是世界上最浪漫的東西之一。
不過，僅僅擁有責(zé)任感還不夠。如果說責(zé)任是愛的骨骼，那么詩意則是愛的血肉。海德格爾引荷爾德林的詩說，“人，詩意地棲居在大地上”，這是一句非常深刻的話，觸到了人類生活的本質(zhì)。生活若沒有詩意，可能淪為一張紙幣；這詩意若沒有愛，則可能走向納粹美學(xué)。
當(dāng)然，我們也承認，生活常是令人震驚的單調(diào)和雷同。但你若有勇氣，就要戰(zhàn)勝這種單調(diào)，要在單調(diào)中保護生活。詩意即是生活最大的保護傘。那么，如何讓生活充滿詩意？有三個好法子：重返天真、浪漫付出、共同夢想。
重返天真意味著，你要讓自己的目光變得清澈，心臟變得干凈，皮膚變得敏感而雙腳穿上童鞋。你在人面前，再不用堆上世故的微笑，也不用戴上消毒的口罩。你們是愛人，不是需要廝殺的黑幫，或者相互猜忌的敵人。你們應(yīng)該像孩子一樣，無拘無束地交談，毫無保留地做事。
浪漫的本質(zhì)是付出——出人意料的、富有想象力的以及有一定難度的付出。浪漫不一定需要大場面，盡情運用你的創(chuàng)造力，讓生活洋溢細小的溫暖，即是浪漫。浪漫沒什么禁忌——也許唯一禁忌只是自私。
共同夢想可以讓詩意持久，實現(xiàn)夢想則會讓生活達到巔峰。我們不妨設(shè)計兩個夢想，一個大夢想，一個小夢想。大夢想終生未必實現(xiàn)，但要持有；小夢想兩三年內(nèi)或可碰及，乃至實現(xiàn)。大小理想的具體內(nèi)容，因人而異，但一定要有，這樣我們才能攜手駕馭靈魂的馬車往高處行去。
即使穿越每一條路，人也永遠不能發(fā)現(xiàn)靈魂的邊界——它擁有的范圍如此之深廣。生活永遠是一場探索，一種實驗。這種實驗需要被檢驗。蘇格拉底說得再好不過了，“未經(jīng)檢驗的生活是毫無價值的生活”。用什么來檢驗？用理性，也用情感，更用信仰。
讓我們低聲吟誦陀思妥耶夫斯基那感人至深的話，帶著信仰重新走上生活之路：“第一要真誠，其次要善良，最后還要我們永不相忘�！�
讓我們返鄉(xiāng)。再次愛上某個人，某件事，某個地方，就是返鄉(xiāng)。靈魂的噪音只有在愛的故土才能得到過濾、平息。當(dāng)我們愛著，我們就已經(jīng)回到故鄉(xiāng)。