懷念那一根反骨
讀著《孟子》里的《富貴不能淫》，忽然想到很多。
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄�！�
一個“熄”字，道盡狼煙盡處風光，公孫衍、張儀等的威勢，仿佛籠蓋天下的云影，如此人生，可以繞行，卻無人看輕。然而孟子卻對他們說，你們只是君主的“妾婦”罷了。
“以順為正者，妾婦之道也�！�
看破了縱橫家捭闔天下其實是借勢，憎厭于他們和諸侯之間的權利互動，于是有了這么一句罵人話——你們這些縱橫家，不過是諸侯們的賢內助罷了。話很刻薄，也說明老夫子很生氣。而孟子對面的景春，臉色一定也非常精彩。
后來我問，今天所學，你看到的最有價值的話是什么？
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！�
我說，這很好，這是文章的中心了，也是孟子儒家的人生觀的集中體現：仁禮義，窮則獨善其身，達則兼濟天下——不過還有別的么？
諸生訥訥，無以對。
我說，對我自己而言，是“以順為正者，妾婦之道也”這句罵人話。
戰(zhàn)國的士，是自由的國之重器，諸侯愛之畏之，莫敢輕賤。
漢代的百官，在朝廷三跪九叩，但還可以坐著論事。
宋代以后，磕完頭的他們就只能站著了。
朱元璋欽定儒家經典，不合心意的都被他刪干凈了，閹割后的儒家變得低眉順眼起來。
清代開始，官員的稱呼里居然出現了“大人”（本來是對父母的敬稱）、“奴才”、“主子”，這樣的儒家“治世”，孟子一定始料未及。儒家傳承不絕，但怎么就成了“奴家”呢？
其實是從董仲舒把“儒家”當做美女，打扮后嫁給了漢武帝開始的。這次出嫁影響了華夏文明的走向，超越歷史上的任何一次和親。只是漢武帝的正妻只可能是皇權，儒家只能做唯唯諾諾的妾婦了。孟子怒罵，一語成讖，只是卻應驗在數百年后的儒家自己身上，歷史和天真倔強的老夫子開了一個巨大的玩笑。
“以順為正者，妾婦之道也�！�
我看著“景春”、“公孫衍”、“孟子”、“張儀”這些名字，想起那個思想上我們民族活得最自由和紛亂的時代。唯有這樣的氛圍，才會孕育出陳勝、“王侯將相寧有種乎”和第一次農民起義，孕育了劉邦、“大丈夫當如是”和四百年漢朝，孕育出了項羽、“彼可取而代也”和西楚霸王的傳奇……
我懷念一個精神上生了反骨的血性時代，那些反骨，那些熱血，才是我們民族的真正脊梁，我們民族最初的人格，我們每個人的“本心”。
沒有人是生來的奴才。