懂與不懂
人生在世，幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。
——林語堂
周末的夜里，閑來翻閱林老先生的書籍，這段懂與不懂，頗有意思。細(xì)細(xì)品來，人這一生也不過是在懂與不之間徘徊。一般說來，我們對(duì)事物的認(rèn)知不過是：不懂，似乎懂了，后來發(fā)現(xiàn)根本沒有學(xué)懂，再學(xué)，懂了些許，最后似懂非懂以至于糊涂。還好，我因?yàn)橐环莺闷嬷�，曾�?zhí)著于學(xué)習(xí)和思考，終歸還沒在懂與不懂的跌宕中消亡，以至于傻帽一生。我曾經(jīng)執(zhí)著于太多的不懂，也曾想著用淺薄的學(xué)習(xí)弄懂太多的事物，可后來才發(fā)現(xiàn)，愚鈍的腦袋是如此的不堪驅(qū)使，剛剛以為弄懂的事情轉(zhuǎn)眼又糊涂了。真想給自己換個(gè)cpu，讓這魚木腦袋運(yùn)轉(zhuǎn)得順暢些許。可是，身體發(fā)膚受之父母，不可更換，故而，大多時(shí)候糊涂居多，在冥蒙中混日子半夢(mèng)半醒吧。
我努力去理解林老先生這段話，懵懂少年時(shí)天真活潑，清澈如水，沒有熏染太多的世故掣肘，自然是好學(xué)上進(jìn)，未知的世界有太多的為什么？因而覺得什么都不懂；大學(xué)時(shí)，忽然感覺自己已經(jīng)學(xué)有所成，是天之驕子而飄飄然陶醉其中，自然是自以為什么都懂；走入社會(huì)，面對(duì)風(fēng)譎云詭世故，世態(tài)炎涼的現(xiàn)實(shí)，滿懷豪情的驕子恍如隔世，驀然發(fā)現(xiàn)自己什么都不是，才知道俯首甘為孺子牛是什么，這時(shí)唯有撿拾信心，拋開曾經(jīng)的傲氣，把自己歸零，當(dāng)然是什么都不懂啦；到了不惑之年，歷經(jīng)多年打拼，生活殷實(shí)，社交廣泛，又一次覺得自己是個(gè)人物了，因而常�？床粦T小年輕的幼稚，拿出一副導(dǎo)師的嘴臉訓(xùn)導(dǎo)人，此時(shí)，便倍感自己什么都懂；可是，老了老了，勝地不常，盛筵不再，才知道人生不過就那么回事。人自有人的活法，沒有對(duì)與錯(cuò)，只有情感的維系。遙望生命的地平線漸行漸近，更迷茫于另一世界的虛無飄渺，又有誰能懂得很多呢？
我似乎理解了林老先生這段話的涵義，暗自夸贊自己的小聰明，可是轉(zhuǎn)而又想，這人心何故忽高忽低，一會(huì)兒飄飄欲仙；一會(huì)兒又如墜深淵；一會(huì)兒天之驕子，受人敬仰的所謂人物；一會(huì)兒又淪為菜鳥，或者為人忽視的糟老頭。是年輪驅(qū)使亦或是好奇心所為？我又一次不得而解。也許，我歸結(jié)為命運(yùn)的戲弄，每每讓我沿著陡峭的懸崖攀爬，當(dāng)我看到曙光時(shí)卻一次次的跌落，這難道是告訴我就此打坐，別再痛苦中枉費(fèi)心機(jī)。興許，人生的懂與不懂其實(shí)本就不甚重要，那只不過是讓你沉浮于苦與樂的噱頭。而一生中最大的感受，反而是那心之所向而令自個(gè)兒在痛苦中循環(huán)。
說到痛苦，那便是心之所為，便想著去翻閱本佛教理論。書中闡述了佛教中最精粹的四諦：苦、集、滅、道。意思是說：世間的一切事物，都有其產(chǎn)生的因由，而它的形成又會(huì)是其它事物產(chǎn)生的原因，大千事物就是在這無窮輪回的因果中循環(huán)。我們之所以身處在苦海，是因?yàn)樽匀唤绲姆▌t“弱肉強(qiáng)食”。植物吸收陽光雨露，汲取土壤的營養(yǎng)繼而茁壯成長(zhǎng)；食草類動(dòng)物嚼食植物；食肉類動(dòng)物又嚙食食草類動(dòng)物；食肉類動(dòng)物死后又被泥土和微生物消食。周而復(fù)始，生命在不斷的滅絕中痛苦，而物種的繁衍生息是建立在其它物種的痛苦基礎(chǔ)上的，自然苦難層出不窮。所謂：因果循環(huán)，善惡相報(bào)。假使消滅了第一次的痛苦，便沒了后來的諸多苦難。佛教便是一門超脫宇宙定力賦予我們生死輪回的哲學(xué)，也就是：諸法空相，不生不死。
我宛如又一次找到了苦樂相隨，得失相伴的緣由。你制造了因，必有了果的報(bào)應(yīng)，你造就了它物的痛苦，痛苦自然與你相隨。而世俗的我要吃飯喝酒嚼肉，哪能脫離痛苦呢？那七情六欲的驅(qū)使，更不可能做到空相而不去覓食采花，我種下了因果，自不可超脫輪回。而事物的因果又是錯(cuò)綜交織的，其果也不過是此時(shí)的事物呈現(xiàn)罷了。隨著時(shí)間，條件的改變而變幻，今天的答案是會(huì)隨著條件的變化而改變，但它卻是你再次學(xué)習(xí)的參考，故而我倏懂忽蒙也就是自然的了。很多時(shí)候，當(dāng)我為情為物所困時(shí)，接踵而來的是諸多的糾結(jié)，只是不明了困惑不過是自己先前所種的因；而當(dāng)心緒清靜，靈光一現(xiàn)時(shí)，那些一直困擾你的霧霾卻又煙消云散，嘲笑自己愚鈍不知那又是收獲的果；可接踵而至的飄飄然以為什么都懂了，沒多久，又一次墜入茫然，虛妄中掙扎。也因此，人類的痛苦可以減少，但不能消滅。
至此，那句“隨緣自適，煩惱即去”恰當(dāng)?shù)年U述了人生的哲理。有些事情你越想弄通它，它反而會(huì)遠(yuǎn)離你，正所謂凡事不可過于強(qiáng)求。眾所周知，這世上本沒有一帆風(fēng)順，事事如意的事，總會(huì)有煩惱和憂愁。當(dāng)不順心的事時(shí)�？M繞著我們的時(shí)候，我們?cè)撊绾稳ッ鎸?duì)呢？其實(shí)，隨緣是一種進(jìn)取，是智者的行為，愚者的借口。何為隨？隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨，不躁進(jìn)，不過度，不強(qiáng)求；隨不是隨便，是把握機(jī)緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達(dá)觀，是一種灑脫，是一份人生的成熟，是一份人情的練達(dá)。原來，林語堂老先生這段話有如此深?yuàn)W的潛臺(tái)詞。
人��！上蒼賦予了我們思維，同時(shí)也烙印上喜和苦，讓你在苦樂中無窮的輪回而不得解脫，也許這就是宇宙的定力。換一個(gè)角度想，無論人的一生處在那個(gè)階段，其實(shí)都是在懂與不懂中交織，只是那個(gè)階段懂得多少而已。學(xué)會(huì)用一種平和的心態(tài)，知道此時(shí)的糊涂必有其原因，它日的明了便是昨日的努力了。別因?yàn)橐粫r(shí)的窘境而妄自菲薄，更不該因一時(shí)的得意而人模人樣去訓(xùn)導(dǎo)他人。不造他人之痛苦，自己才能減少痛苦。其實(shí)，無所謂懂與不懂，只是你是否擁有一顆對(duì)事物的好奇心罷了。只是，既然我們有了腦袋，自應(yīng)該不斷探究，不懈學(xué)習(xí)，才能使這個(gè)紛繁的世界更為豐富和精彩。因?yàn)檫@份執(zhí)著，人類社會(huì)得以不斷發(fā)展。