那些人，那些事
盡管人生無(wú)常而短促，但總有些任誰(shuí)也無(wú)法改變的東西，讓某個(gè)微不足道的生命在歷史的長(zhǎng)河中幻化出鉆石般永恒的光芒。
——題記
滄海桑田，浮云蒼狗。
然而翻開(kāi)蒙垢的歷史，我們發(fā)現(xiàn)，某些人、某些事，并不因?yàn)闀r(shí)光的流逝而黯淡，相反，他們像一塊璞玉，經(jīng)過(guò)時(shí)光的打磨，反而愈發(fā)熠熠生輝，并幻發(fā)出奇異的光彩。
【汨羅魂】
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒！”屈原滿懷一腔憂憤向我走來(lái)。
年輕時(shí)的屈原深受楚懷王的信任，官至左徒，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”，是楚國(guó)內(nèi)政外交的核心人物。據(jù)記載，他當(dāng)時(shí)年僅二十多歲，可謂少年得志。然而，“樹(shù)大招風(fēng)”，小人的讒言終讓昏庸的懷王“怒而疏屈平”。當(dāng)秦將自起攻破楚都，楚國(guó)已是再無(wú)回天之力。屈原眼看著自己的祖國(guó)復(fù)興無(wú)望，也曾考慮出走他國(guó)，但終究難以將息心中那一腔愛(ài)國(guó)之志和故土情懷，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江。
自沉汨羅的屈原，并不因其生命的消殞而淡出一代又一代人的生活。今天，端午節(jié)已成為中華民族最具人文價(jià)值的節(jié)日，賽龍舟、吃粽子、祭河神已成為中國(guó)特有的民風(fēng)民俗！而這一切，只為追念偉大的詩(shī)人屈原和他矢志不渝的愛(ài)國(guó)情懷！
【酒中仙】
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”李白夢(mèng)游天姥山的憂憤形象始終在我腦海里揮之不去。
李白的才氣讓人景仰，而他懷才不遇的悲劇一生更讓人痛惜。天寶初年，李白被玄宗召為翰林供奉，“貴妃捧硯”、“力士脫靴”，足見(jiàn)其受寵之深，但終因小人和權(quán)貴的讒言，不久即被“賜金放還”，后又因吳筠等極力推薦，李白才得以再次被“請(qǐng)進(jìn)”長(zhǎng)安，然而玄宗只是用他和他的曠世奇才來(lái)點(diǎn)綴太平，并不重用李白，后又因小人難容其蔑視帝王、權(quán)貴的傲然作風(fēng)，終被二次逐出長(zhǎng)安，在困苦中漂泊了卻一生。
年輕的時(shí)候，李白的抱負(fù)用“少年心事拿當(dāng)云”來(lái)形容一點(diǎn)也不為過(guò)。至于他的自信，有《南陵別兒童入京》詩(shī)中的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”兩句為證。然而，當(dāng)現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)之門附加條件地準(zhǔn)備為他打開(kāi)——他只須俯首帖耳一點(diǎn)，低聲下氣一些就可以備受器重時(shí)，李白選擇了放棄。安能為宮室之美而為之？安能為妻妾之奉而為之？安能為所識(shí)窮乏者得我而為之？非也！
【戊戌君子】
“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”戊戌變法留在我印象中的似乎只有悲劇氣氛極濃的愁云慘霧，但正因譚嗣同悲壯的死，才讓中國(guó)的晚清歷史上有了一抹生機(jī)與希望，他的死的價(jià)值遠(yuǎn)大于那些蠅營(yíng)狗茍者的茍且偷生！
變法失敗后，有不知名的變節(jié)者，有如梁?jiǎn)⒊粯拥奶油稣�，然而譚嗣同留了下來(lái)，他在不改生命信念的白紙上寫下了這樣凄美的誓言：“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮�，此�?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始！”人故有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山，為了不改“以圖將來(lái)”之志，刀山也好、火海也罷，他已定下死的決心，以期喚醒后來(lái)有志圖強(qiáng)之人。
堅(jiān)持真理，不改信念，義無(wú)反顧直蹈生命絕望之谷的譚嗣同的名字早已被每一個(gè)有血性的炎黃子孫銘刻在心！
……
春去秋來(lái)，季節(jié)在改變；日復(fù)一日，容顏在改變，而那些人、那些事卻因其精神上的固守而永遠(yuǎn)亮麗、永遠(yuǎn)鮮活，并在人們心靈的最深處疊映得凄楚動(dòng)人！