“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”
兩千多年前，一位文人遭受了莫大的屈辱，卻“不墮凌云之志”，以血作墨，心靈為紙，完成了堪稱“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的歷史巨作。這就是司馬遷和他的《史記》。
一位普通史官與一部曠世之作，是什么將他們?nèi)诔梢惑w？誰(shuí)啟動(dòng)了《史記》的千古盛大？又是誰(shuí)改變了司馬遷的一生？
無(wú)與倫比的通史巨著
《史記》為二十四史之首，它與其他各史相比明顯高出一籌。重要差別有三點(diǎn)：
第一，《史記》飽含愛(ài)憎。司馬遷都寫(xiě)得悲歌慷慨，蕩氣回腸；而對(duì)他憎惡的人物，像《平津侯主父列傳》里的公孫弘，則不惜筆墨，從不同的側(cè)面給予揭露抨擊。值得一提的是，司馬遷在《史記》中批判最尖銳的兩個(gè)人：一個(gè)是大漢王朝的開(kāi)國(guó)皇帝劉邦，一個(gè)是和他同時(shí)代的君主漢武帝。司馬遷寫(xiě)劉邦廣招賢才，最終成就大業(yè)；更寫(xiě)他心胸狹隘，殺戮功臣，語(yǔ)言粗俗等諸多不良行為。對(duì)漢武帝的揭露，更是毫不留情。批判開(kāi)國(guó)皇帝，指斥當(dāng)朝君王；如此書(shū)寫(xiě)，往還千年，也鮮有聽(tīng)聞。
第二，《史記》文采斐然。《史記》片段之一《鴻門(mén)宴》，被選為我國(guó)高中語(yǔ)文課本的傳統(tǒng)教材長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)，大家津津樂(lè)道的就是它的文學(xué)魅力。文章一開(kāi)始，寫(xiě)項(xiàng)羽“大怒”，表現(xiàn)了項(xiàng)羽在秦亡之后，看不清自己和劉邦的關(guān)系已由并肩作戰(zhàn)的友軍，轉(zhuǎn)為互爭(zhēng)天下的敵人，政治上的幼稚令人扼腕。全篇纖毫畢現(xiàn)、栩栩如生，儼然一部小說(shuō)，竟令很多人懷疑它的歷史真實(shí)性。其實(shí)，《鴻門(mén)宴》在歷史上確有其事�？v觀《史記》洋洋灑灑五十三萬(wàn)言，此類描述，比比皆是。對(duì)于人物的刻畫(huà)、場(chǎng)景的描寫(xiě)、事件的記述，司馬遷都顯示出高超、多樣的文學(xué)技藝。
第三，《史記》平民視角�！靶滩簧洗蠓�，禮不下庶民�！逼筋^百姓不入史，這是《史記》之前的一定之規(guī)。但是，到了司馬遷這里，“雞鳴狗盜”之徒也有了一席之地。《刺客列傳》《游俠列傳》《滑稽列傳》《貨殖列傳》寫(xiě)的都是社會(huì)底層的人物，或忠義，或智慧，五彩斑斕，妙趣橫生，以至于有學(xué)者認(rèn)為這些篇目就是中國(guó)通俗文學(xué)的鼻祖。
司馬遷非常善于尋找一般史家忽略了的、而普通平民喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳主。正是《史記》的不拘一格，填補(bǔ)了我國(guó)古代人物史上的許多空白。隨手舉兩個(gè)例子�！墩撜Z(yǔ)》記載孔子的言行，司馬遷在《史記》里專門(mén)寫(xiě)了一個(gè)《孔子世家》，第一次完整地勾畫(huà)了孔子的一生，這是迄今為止有關(guān)孔子第一篇、也是最權(quán)威的一篇人物傳記。中國(guó)人歷來(lái)講究“知人論世”，所以，今天要讀《論語(yǔ)》，首先要讀《孔子世家》，了解孔子的生平，才能正確地解讀《論語(yǔ)》。再比如屈原，他是中國(guó)歷史上第一個(gè)偉大的詩(shī)人，但是，在《史記》之前，先秦的所有典籍中，都沒(méi)有屈原的記載，有些人竟以此否認(rèn)屈原的存在。幸而有《史記》的《屈原賈生列傳》，才印證了中國(guó)歷史確有一個(gè)忠直愛(ài)國(guó)、九死不悔的屈原。
秦王嬴政元年（前246），原本一片靜寂的驪山腳下突然熱鬧起來(lái)。一群身穿官衣的人領(lǐng)著幾個(gè)方士、拿著些千奇百怪的家伙繞著驪山走來(lái)走去；大隊(duì)的士兵將這里圍得水泄不通，使得圍觀的人只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望。耳尖的聽(tīng)到里面的人嘴里念叨著“咒語(yǔ)”：什么“王曰”、“卦云”等等不知所言的“之乎者也”，唯一能聽(tīng)懂的兩個(gè)字就是“風(fēng)水”。對(duì)此人們猜測(cè)紛紜：方士！風(fēng)水！是不是有什么大人物看上了這里，想把這里變成他的長(zhǎng)眠之地了？這里的風(fēng)水確實(shí)不錯(cuò)：南依驪山，層巒疊嶂，山林蔥郁；北臨渭水，逶迤曲轉(zhuǎn)，銀蛇橫臥，而且離秦都咸陽(yáng)（今陜西西安）也不算太遠(yuǎn)，后世子孫的憑吊也方便得很。只是哪個(gè)尊貴的人物能享受得起這塊寶地？疑問(wèn)又一次引起了人們的爭(zhēng)論。
“要我看，這恐怕是大王（嬴政）給自己修的墳哩！”一位老者捻著花白的胡須說(shuō)道。
“不可能！當(dāng)今大王剛14歲，去年才登基，哪能這么著急呢？”有人反駁道。
“那可不好說(shuō)�！崩险邔�(duì)自己的猜測(cè)明顯信心不足，拋出了這句有氣無(wú)力的反駁后也就不再言語(yǔ)了。
“是不是給去年五月剛剛升天的老大王（秦莊襄王子楚）修的�。俊庇钟腥颂岢隽艘环N猜測(cè)。
“別胡說(shuō)了，老大王死了都快一年了，哪有才下葬的？他早就葬在苣陽(yáng)了。再說(shuō)修墳可不是一天兩天的事，老大王的身子又不是鐵打的，哪等得了那么長(zhǎng)時(shí)間？”
“我倒是認(rèn)為，”又一個(gè)白胡子老者壓低了聲音說(shuō)，“這墳，是給當(dāng)朝相國(guó)呂相爺（呂不韋）修的�！�
“何以見(jiàn)得？”這句話引起了周圍人的好奇心，紛紛擠到老者身邊要聽(tīng)個(gè)周詳。
“如今朝上誰(shuí)說(shuō)得算？秦王嗎？一個(gè)14歲的小孩子，毛都沒(méi)長(zhǎng)全，哪有說(shuō)話的份？自從老大王登基后，國(guó)家大權(quán)都落在了呂相爺?shù)氖掷铩？梢哉f(shuō)，現(xiàn)在是呂相爺?shù)奶煜�。呂相爺歲數(shù)也不小了，恐怕該為自己百年之后做些打算了�！�
“此言有理，”許久未發(fā)一言的花白胡子老者贊同道，“我聽(tīng)說(shuō)，當(dāng)今大王其實(shí)是呂相爺?shù)墓茄�，老大王不過(guò)是白撿了一個(gè)兒子。有人說(shuō)，老大王其實(shí)是被呂相爺和太后給氣死的�！�
“真的假的？這不可能吧？”
“你們沒(méi)見(jiàn)過(guò)大王吧？去年他登基大典、滿城巡游時(shí)我見(jiàn)過(guò)一次。他長(zhǎng)的一點(diǎn)也不像老大王。老大王長(zhǎng)的雖不算好看，但也沒(méi)有馬鞍形的鼻子、雞胸脯吧。大王長(zhǎng)的倒跟旁邊的呂相爺有些相似呢。而且呂相爺看大王的那個(gè)眼神，嘿，倒還真有幾分看兒子的感覺(jué)！大王管呂相爺叫仲父，恐怕也不是白叫的吧！”
“快別說(shuō)了，這話傳出去可是掉腦袋的事！你什么都沒(méi)說(shuō)，我們也什么都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)�？焐⒘�，那幫兵老爺過(guò)來(lái)了�！�
日子在驪山腳下居民的猜測(cè)中平靜的過(guò)去。那些當(dāng)官的走后，驪山腳下又押來(lái)了許多囚犯、奴隸，一個(gè)個(gè)光著膀子，在驪山北麓揮鍬舞鎬，不管冬夏，都干得熱火朝天。一車車的木料從陸上、渭河水不斷地向這里運(yùn)來(lái)。等到秦王嬴政二十六年（前221），這里已經(jīng)初步奠定了陵寢工程的規(guī)模和基本格局。
這26年對(duì)中華大地來(lái)說(shuō)可謂是天翻地覆：秦王政九年（前238）九月，嬴政的母親子楚夫人與嫪?dú)蓖椴⑸露拥某舐剸|窗事發(fā)，嬴政怒不可遏，車裂嫪?dú)�、放逐母后，并遷怒于一手導(dǎo)演了此事的呂不韋。后在群臣的解勸之下，才強(qiáng)壓怒火，暫且作罷，只是罷免了呂不韋的相國(guó)之位。等到了第二年十月，年已27歲的嬴政頒下問(wèn)罪詔書(shū)。呂不韋畏罪，服毒自盡，被葬于河南北邙山。
呂不韋死后，嬴政開(kāi)始了一統(tǒng)中國(guó)的腳步：秦王嬴政十七年（前230），秦軍攻破韓都新鄭（今河南新鄭），韓王舉國(guó)投降；十九年，大將王翦破趙；次年，燕太子丹派荊軻刺秦失敗，嬴政震怒，以此為借口大舉進(jìn)攻燕國(guó)，二十一年，燕都薊城（今北京）落入秦手；二十二年，秦軍掘開(kāi)黃河大堤，河水倒灌魏都大梁（今河南開(kāi)封），魏王束手就擒，當(dāng)場(chǎng)處死；二十四年，王翦率傾國(guó)之兵，橫掃楚國(guó)，楚王被迫投降；二十五年，秦軍北進(jìn)，將燕與趙的北逃政權(quán)徹底絞殺；二十六年，獨(dú)立無(wú)援的齊國(guó)在秦軍重重包圍下作了拼死一搏，但終擋不住秦軍的鐵騎，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代做了最后的謝幕。
此時(shí)，臉上已經(jīng)掛不住的漢武帝強(qiáng)忍羞憤，詢問(wèn)身邊的史官司馬遷，該如何看待這件事。司馬遷算不得大官，一個(gè)太史令，吏祿只有六百石，卻直言以諫：
首先，李陵是一位國(guó)士（只有一國(guó)之中最優(yōu)秀的人才可以稱之為國(guó)士）！他一心想的就是報(bào)效國(guó)家。
另外，李陵率領(lǐng)五千步兵深入匈奴腹地，與數(shù)萬(wàn)匈奴軍隊(duì)奮戰(zhàn)多日。雖然戰(zhàn)敗了，但是，他立下的戰(zhàn)功足以告慰天下。
再有，李陵這次迫于形勢(shì)“詐降”，他是留得一命，日后見(jiàn)機(jī)報(bào)答漢朝。
司馬遷還未說(shuō)完，逆耳之言已讓漢武帝怒不可遏，立即將司馬遷投入監(jiān)獄，定為死罪。
本來(lái)這場(chǎng)朝議是商量李陵之事，為什么漢武帝要遷怒于司馬遷呢？
原來(lái)，漢武帝任命李廣利出征匈奴，本就懷有私心，想讓李廣利立功封侯，自己好向愛(ài)妃李夫人賣個(gè)人情�？墒牵顝V利這次率三萬(wàn)軍隊(duì)出兵，殺敵一萬(wàn)多，損失近兩萬(wàn)，這樣的戰(zhàn)果讓漢武帝無(wú)從加封。司馬遷此時(shí)盛贊李陵，在漢武帝看來(lái)，就是借李陵之功指責(zé)李廣利無(wú)能，諷刺他誤用李廣利。
司馬遷被捕入獄，定罪“誣上”。誣陷皇上，這是非常嚴(yán)重的罪名，當(dāng)處死刑。司馬遷秉性耿直，貿(mào)然為李陵開(kāi)脫，招來(lái)劫難。
漢武帝時(shí)代，觸犯死刑的犯人，有三種選擇：一是“伏法受誅”；二是拿錢(qián)免死；三是自請(qǐng)“宮刑”（指閹割男子的生殖器）。拿錢(qián)免死需要五十萬(wàn)，司馬遷“家貧，財(cái)賂不足以自贖”，拿不出五十萬(wàn)為自己贖罪免死。因此，只剩下兩條路可供選擇：一是死刑，二是“宮刑”。如果選擇死刑，已經(jīng)開(kāi)始著述的《史記》必將夭折；如果接受“宮刑”，一個(gè)“刑余之人”，必將被天下人恥笑為貪生怕死。
司馬遷卻最終選擇了宮刑。
西漢時(shí)期，很多人甘愿一死也不愿接受宮刑。司馬遷也深知，屈辱的生比慘烈的死更加可怕。因?yàn)椋?/p>
身份另類，終身受辱。
接受宮刑之后，就成為不是太監(jiān)的太監(jiān)，再不能入士大夫之列，這對(duì)于一個(gè)血性男人、一位飽讀詩(shī)書(shū)的文人，都是奇恥大辱！
司馬遷最為可敬的一點(diǎn)是，為了撰寫(xiě)《史記》，決然選擇宮刑，去承受人生屈辱的極限。
“自宮”（自請(qǐng)宮刑）不僅僅是身體的傷殘，更是心靈深處永遠(yuǎn)的傷痛。從此之后，羞辱與難堪將伴他一生。用司馬遷的話說(shuō)：行莫丑于辱先，而詬莫大于宮刑�！白詫m”之后，他的腸子一天到晚在轉(zhuǎn)，坐在家里精神恍惚，外出常常不知道該去哪里；一想到“自宮”的恥辱，背上的汗立刻將衣服浸透（腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往，每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也）。
才命相違，動(dòng)輒得咎。
司馬遷自視甚高，抱負(fù)極大。但是，“自宮”之后，即使有珠玉般的才華，圣賢般的品行，也因?yàn)榇髯镏�、刑余之人，再不能以此為榮耀了（雖材懷隨和，行若由夷，終不可以為榮）。司馬遷的“才”和“命”形成了極大的悖反，讓他深感錐痛，以至于“動(dòng)而見(jiàn)尤，欲益反損”。動(dòng)不動(dòng)就受到無(wú)端指責(zé)；不做事則已，做了事反而更糟糕。可以想見(jiàn)，司馬遷后半生背負(fù)著“自宮”的重負(fù)，如何孤苦飄零，無(wú)所適從！
偉大靈魂成就歷史地位
“自宮”之后，作為男人的司馬遷死了，作為士大夫的司馬遷也死了，而激揚(yáng)文字的太史公新生了�！靶律钡奶饭蝗痪邆淞艘环N前所未有的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始以飽受歧視的、社會(huì)最底層的眼光，去看待事物，看待人生，看待歷史。對(duì)那些是非成敗、灰飛煙滅、否泰強(qiáng)弱、日月盈虧，司馬遷難免生出一種悲天憫人的感喟和智慧。從此，在他的筆下，不論是兒女情長(zhǎng)的項(xiàng)羽，還是老謀深算的劉邦；是出使西域的張騫，還是抗匈建功的衛(wèi)青；是工于心計(jì)的王美人，還是不露痕跡的漢景帝；都因融入了自己的理解而血肉豐滿，這就是所謂“成一家之言”。
這種改變后的“一家之言”，我們可以從幾個(gè)方面來(lái)談。
1.生死觀。
膾炙人口的名言“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛”源自司馬遷《報(bào)任安書(shū)》。而《史記》之重，亦重于泰山。司馬遷置屈辱、生死于腦后，成就史書(shū)中的“王者之作”，更是作出了“重于泰山”的人生選擇。
《史記》有一篇《季布列傳》寫(xiě)道：
季布原是項(xiàng)羽手下的一員虎將，多次打敗劉邦，劉邦對(duì)他恨之入骨。項(xiàng)羽兵敗自殺之后，劉邦懸賞千金捉拿季布，并且宣布：膽敢窩藏季布者滅三族。季布躲到當(dāng)時(shí)的大俠朱家家中當(dāng)奴隸。朱家為了營(yíng)救季布，親自到京城拜見(jiàn)劉邦最信任的太仆夏侯嬰。朱家對(duì)夏侯嬰說(shuō)：兩主相斗，各為其主。季布作為項(xiàng)羽的部下，盡心盡責(zé)，那是他的本分�；噬夏馨秧�(xiàng)羽的臣下都?xì)⒐鈫�？如今，皇上剛得天下就�?bào)私仇，怎么能顯示寬廣的胸懷呢？真把季布逼急了，他逃到北邊匈奴或者南方越人處，豈不是拿壯士資助漢朝的敵人？劉邦聽(tīng)后，立即赦免了季布，并封季布為郎中（皇帝的侍從）。漢惠帝時(shí)，季布當(dāng)了中郎將，阻止了呂后對(duì)匈奴用兵。漢文帝時(shí)，季布又擔(dān)任了河?xùn)|太守，成為漢朝一代名臣。
在《季布列傳》結(jié)尾，司馬遷說(shuō)：在項(xiàng)羽那樣以勇猛著稱的名將面前，季布能憑自己的勇敢顯露名聲，可以稱得上是壯士。但是，季布為了保全性命，在朱家家中當(dāng)奴隸，這是多大的恥辱啊！為什么季布不選擇死亡呢？因?yàn)樗J(rèn)為自己有才，他把受辱不當(dāng)作是一種恥辱，而希望有朝一日能夠充分施展自己的才華。（以項(xiàng)羽之氣而季布以勇顯于楚，身屨典軍，搴旗者數(shù)矣，可謂壯士。然被刑戮，為人奴而不死，何其下也！彼必自負(fù)其材，故受辱而不羞，欲有所用其未足也，故終為漢名將！）
可見(jiàn)，司馬遷對(duì)季布的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)正是基于自己的切身體驗(yàn)�！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘�，必先苦其心志，勞其筋骨�！苯K生追求，何懼屈辱？能成大事者，在這一點(diǎn)上，概莫能外。
2.金錢(qián)觀。
司馬遷面臨宮刑之時(shí)其實(shí)還有另一種選擇——以錢(qián)贖罪。武帝時(shí)期，許多參加對(duì)匈作戰(zhàn)的將領(lǐng)犯了死罪都以此買命。司馬遷拿不出五十萬(wàn)錢(qián)而慘遭宮刑，這使司馬遷對(duì)金錢(qián)有了新的看法。
司馬遷繼承了荀子的思想，承認(rèn)人們追求物質(zhì)利益的正當(dāng)性，并且，提出了一系列非常務(wù)實(shí)的觀點(diǎn)。
《史記·貨殖列傳》認(rèn)為：追求富有是人的天性。司馬遷說(shuō)：天下人忙忙碌碌，都是為追逐利益而來(lái)。擁有一方土地的王侯，還嫌自己不夠富有，何況是天下百姓呢？（天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。夫千乘之王，萬(wàn)家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎？）
我們民族的傳統(tǒng)一向重義輕利，儒家提倡安貧樂(lè)道，言利者會(huì)被人們不齒�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·雍也》中有一段名言：
子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也。
孔子贊賞顏回安于清貧，也就同時(shí)貶斥了物欲和金錢(qián)。然而，不衣不食，何談禮儀廉恥！司馬遷似乎有所洞察，在中國(guó)歷史上，第一次明確提出，人們追求物質(zhì)利益是正當(dāng)?shù)模灰恰叭≈械馈保?/p>
3.犀利深刻。
司馬遷刻畫(huà)歷史人物，入木三分；原因在于，司馬遷從自己的經(jīng)歷中讀懂了許多歷史人物，讀懂了許多他過(guò)去認(rèn)識(shí)不深刻的東西。
從來(lái)史官對(duì)本朝皇帝都十分敬畏，司馬遷是個(gè)例外。高祖十年（前197），陳豨被逼造反。劉邦親率大軍平叛，呂后利用陳豨事件誅殺了韓信。劉邦得知韓信“謀反”被誅一事后，派人拜丞相蕭何為相國(guó)，加封蕭何五千戶，還派五百士兵作為警衛(wèi)。文武百官得知蕭何加封，紛紛前來(lái)祝賀。原秦朝東陵侯召平卻前來(lái)吊喪。蕭何大驚，詢問(wèn)原因。召平說(shuō)：相國(guó)的大難從此開(kāi)始了！你想，為什么皇上在外風(fēng)餐露宿地平叛，你奉命鎮(zhèn)守關(guān)中，不受征戰(zhàn)之苦，反而受到加封？因?yàn)轫n信剛剛謀反，皇上懷疑你也有反意，所以加封你。希望你不要接受任何封賞，把全部家財(cái)捐出來(lái)作為軍費(fèi)，皇上一定很高興。蕭何趕快依計(jì)行事。劉邦對(duì)蕭何的這種做法有什么反應(yīng)呢？《史記》中《蕭相國(guó)世家》寫(xiě)了四個(gè)字：上乃大悅。
蕭何是什么人？他是劉邦早年在沛縣時(shí)的上司，一向?qū)铌P(guān)愛(ài)有加。劉邦起兵反秦，蕭何帶領(lǐng)全族人一直追隨劉邦。劉邦當(dāng)了皇帝，功臣爭(zhēng)封，大臣們都主張曹參的功勞第一；唯獨(dú)劉邦堅(jiān)持蕭何的功勞第一。劉邦說(shuō)，所有的功臣都是獵狗（功狗），唯獨(dú)蕭何是指揮獵狗的獵人（功人）。（高帝曰：夫獵，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也；至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也。）可見(jiàn)，劉邦對(duì)蕭何多么信任！但是，韓信事件之后，劉邦對(duì)蕭何也不放心了�！吧夏舜髳偂彼膫�(gè)字淋漓盡致地寫(xiě)出了劉邦對(duì)開(kāi)國(guó)功臣的猜忌之心。把一個(gè)開(kāi)國(guó)皇帝的心事剖析得如此深刻，二十四史中唯獨(dú)《史記》能做到！
唐人劉知己說(shuō)，寫(xiě)史要具備“三才”：史才，史學(xué)，史識(shí)。其中，最重要的是史識(shí)。史識(shí)是史書(shū)的靈魂，沒(méi)有靈魂的史書(shū)只是材料的堆砌�！妒酚洝饭倘浑x不開(kāi)司馬遷之父司馬談的開(kāi)創(chuàng)之功，離不開(kāi)司馬遷讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路而博聞廣識(shí)；但是，所有這一切都不足以鑄就司馬遷修史的偉大靈魂。真正讓司馬遷區(qū)別于其他所有史家，讓《史記》有別于其他所有史書(shū)的關(guān)鍵，是司馬遷的不幸遭遇。正是這種不幸遭遇，造就了司馬遷的史識(shí)，鑄就了司馬遷的偉大。
遭受宮刑之前，司馬遷一心要當(dāng)一個(gè)皇帝的忠臣、寵兒（絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之材力，務(wù)壹心營(yíng)職，以求親媚于主上），但是，慘遭宮刑之后，他淪落到太監(jiān)般的尷尬地步，被開(kāi)除出社會(huì)正統(tǒng)之列。至此，他不再書(shū)生之見(jiàn)，不再人云亦云，而開(kāi)始有所懷疑有所批判，擁有了充滿個(gè)人意志的識(shí)見(jiàn)和膽略，千古不朽的《史記》橫空出世。
漢武帝對(duì)司馬遷的戕害，改變了司馬遷一生的命運(yùn)，也成就了一個(gè)偉大史學(xué)家和一部卓絕的史學(xué)著作。這個(gè)讓司馬遷生不如死又死而后生的漢武帝，到底是草菅人命還是天威難測(cè)？如此性情中人，是通過(guò)怎樣復(fù)雜的斗爭(zhēng)登上權(quán)力頂峰的呢？
得大志，必淋盡天下疾苦。登頂峰，必磨盡人間私欲。
望天下有志之士通過(guò)自己的努力攀上人生的頂峰。