談讀書
很多人都認(rèn)為，書本里的知識(shí)就一定是真理，神圣不可侵犯，所以他們?cè)趯W(xué)問面前甘拜下風(fēng)，只是一眛地追求更多的精華，把知識(shí)背得滾瓜爛熟，卻忽略了去思考，科學(xué)實(shí)踐。因此往往張冠李戴，適得其反。由此看來，掌握一門讀書技巧是很重要的。那么，怎樣讀書才是正確的呢？我覺得我們可以用“盡信書，不如無書”來作為我們的指南針。
“盡信書，不如無書”是千年前孟子提出來的，其本意正是告誡我們讀書時(shí)要加以分析，以求真的態(tài)度去探索，科學(xué)正確的認(rèn)識(shí)事物本身，懂得“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，而不應(yīng)該盲目地迷信于課本，拘泥于書本。
回顧歷史，我們看到了“紙上談兵”的悲劇。趙括從小熟讀兵書，理論知識(shí)深厚，連他父親也要遜色幾分，但是在與秦軍作戰(zhàn)時(shí)，卻因?yàn)椴荒芎芎玫剡\(yùn)用學(xué)過的知識(shí)，結(jié)果輸?shù)靡粩⊥康�，不僅自己戰(zhàn)死，手下四十多萬趙國(guó)軍兵也慘遭活埋。
但是歷史的警鐘不能長(zhǎng)鳴，學(xué)習(xí)上像這種“高分低能”的事例比比皆是。著名物理家丁肇中就曾講過關(guān)于他的經(jīng)歷。原來丁肇中教授最先是受中國(guó)的傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的，后來到美國(guó)留學(xué)時(shí)還是照傳統(tǒng)方法念書，以為只要很用功，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就一定可以一帆風(fēng)順。但是卻總是事與愿違。在理論上，他算是佼佼者，但對(duì)于實(shí)際的運(yùn)用，卻總是摸不著頭腦，學(xué)業(yè)受到嚴(yán)重的阻礙。為此他總結(jié)說，以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要是毫無幫助的。這也就是陸游說的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的道理了。
除此之外，丁肇中教授還說：“我們不能盲目地接受過去認(rèn)定的真理，也不能等待‘學(xué)術(shù)權(quán)威’的指示，我們要自己有判斷力。”這讓我想到了愛因斯坦和他的相對(duì)論。
在相對(duì)論還沒問世前，大家都對(duì)牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系深信不疑，一致認(rèn)為時(shí)間和空間是永遠(yuǎn)不變的。但是經(jīng)過200多年后，愛因斯坦求真的科學(xué)態(tài)度，超脫世俗，沖破了2世紀(jì)來人們對(duì)科學(xué)狹隘的認(rèn)識(shí)，揭開了時(shí)間和空間并非不變的真理，也進(jìn)一步引領(lǐng)了世界的發(fā)展。
所以，前人的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，讀書不能只為了讀書而讀書，更要理論聯(lián)系實(shí)際，“行萬里路”，在實(shí)踐中得出真正的道理，在真理面前作出科學(xué)的判斷，而不是一昧地迷信于過去認(rèn)定的真理�！氨M信書，不如無書”，我們祖先早在千年前就認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)于祖國(guó)未來的接班人，我們更應(yīng)該做到這一點(diǎn)。