只有月色，不見荷塘
朱自清先生的《荷塘月色》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位是很高的。例如在《中國現(xiàn)代散文鑒賞》里對此文的評辭竟上萬字！評辭從思想內(nèi)容、文章結(jié)構(gòu)、寫作手法、作文動(dòng)機(jī)等諸多方面進(jìn)行鑒賞。讓我想起了金圣嘆評《水滸》時(shí)差一點(diǎn)將《水滸》評成千古第一奇書了。
然而每次讀到朱翁筆下的“荷塘”時(shí)，我的腦海中便會不自覺的浮現(xiàn)出我家后面的“河塘”。
“河塘”里沒有朱翁筆下近似“瑤池圣經(jīng)”的荷花，水葫蘆多的倒是像“亂入池中看不見”一般。有時(shí)候我便在想：倘若將朱翁筆下的“荷塘”換成了“河塘”，那么結(jié)果……
這就是許多人常說的“意境”。所選“意境”不同，一篇文章的“價(jià)值”也是有很大的差別的。例如《詩經(jīng)》一書，要說具體的內(nèi)容根本沒有，有很高的文學(xué)價(jià)值也說不上，無非是寫一些“單相思”之類的句子。但就因被說是歌頌了古代人民對“愛情”的追求，而且所歌頌事物所選的“意境”也很優(yōu)美，像“蒹葭蒼蒼，白露為霜�！敝悾騺硎呛笕怂蚪驑返赖�，便成為了“六書”之首。而《蜀碧》一書中對張獻(xiàn)忠殺人的方法記載的可謂是“描之甚細(xì)”了，但一直以來因其所謂“殘忍”而久遭禁止。故對于“意境”的“正確描寫”之對于文章的“價(jià)值”，由此可見一斑了。
有一次看了一位自暴自棄者寫了一篇高考零分作文，摘文如下：
山上有人，一紅一綠。
詩人劉長卿曾用“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”來描述這兩個(gè)可怕的殺手。而劉長卿睡著了。細(xì)雨濕衣，濕衣的是鮮血；閑花落地，落地的是人頭。這兩個(gè)人殺人來無影去無蹤，如果他們想殺你，當(dāng)你還沒有看到他們?nèi)擞皼]聽到他們聲音的時(shí)候，你就已經(jīng)死了，雖然你還喘著氣。
這一段文字明顯有“古龍”的風(fēng)格。倘若不是出現(xiàn)在高考作文中，而是出現(xiàn)在武俠小說里，雖然和古龍的文字比起來有一些差距，卻也是不錯(cuò)的。而對于此段文字的評論為：“主題不明，且無法判斷它與材料的寓意有何聯(lián)系，給零分也就是情理之中的事了�！�
初讀此評論時(shí)心中有些不解，為何古龍用這樣的手法寫文章時(shí)就得到別人的稱頌，像描寫葉孤城與西門吹雪之戰(zhàn)時(shí)，用了十六個(gè)字：“月圓之夜，紫禁之巔，一劍西來，天外飛仙�！笨芍^是古龍的“四字絕唱”，何以此文卻得了一個(gè)零分呢？
仔細(xì)一想，也便豁然了。高考作文的“意境”便是“贊美、歌頌、說和平、談民主、聊自由，侃明天”。此文作者寫的文字中明顯有一些“殺氣”，定不是改卷老師所欣賞的。而高考作文本身又是“順我者昌，逆我者亡”之事，看清了這點(diǎn)，對于此文榮獲零分也便不足為奇了。
其實(shí)說來說去無非仍然是一個(gè)“意境”的問題。像古今學(xué)士暢暢而談的關(guān)于陸修靜、陶淵明、慧遠(yuǎn)三人“虎溪三笑”的佳話，讓許多的失意學(xué)士找到了精神上的歸宿。但是考證歷史，當(dāng)陸修靜去廬山的時(shí)候，陶淵明已經(jīng)去世34年，慧遠(yuǎn)已經(jīng)去世45年。他們又怎會相遇？又怎會有“虎溪三笑”呢？其實(shí)古今學(xué)士并非是不知道這件事，而是覺得讓這三人跨越時(shí)空的聚在一起，該是多么“愉快”的一個(gè)“意境”��！故“胡編亂造”。我有時(shí)候在想，此“意境”一旦被破壞，卻不知要摧毀多少學(xué)士的精神家園！
世人對于“意境”的描繪可謂已經(jīng)達(dá)到“登峰造極”的地步了。卻不知是哪位“天才”第一次將女人比喻為“鮮花”，倘若他將女人比作了“狗尾巴草”，或許還會留下他的千古罵名吧。
然而若論實(shí)用，狗尾巴草是比鮮花的功用大的；若比生命力，不是有“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”和“曇花一現(xiàn)嘆不止”的詩句嗎？若按此理而推，將女人比作鮮花也是實(shí)在的，因?yàn)椤凹t顏薄命”嘛！但我竊以為還是長命一些的好。
想一想因?yàn)椤耙饩场�，不知有多少的名著因此被毀滅�?/p>
我家后面的“河塘”中每當(dāng)十五月圓時(shí)，卻是“只有月色，不見荷塘”！但水葫蘆比之荷花豈非更具有生命力？