忍者為上乃成天下之事
因?yàn)槎脧澢�，柔韌的雪松，抵御住了猛烈的風(fēng)雪，因?yàn)槎脧澢崛醯男〔�，承受住了暴風(fēng)雨的打擊，因?yàn)槎脧澢�，懂得適時(shí)地低頭，卑微的普通人創(chuàng)造了令人艷羨的神奇：懂得忍，才真正懂得做人處世的智慧。
——題記
“一忍，可以當(dāng)百勇；一靜，可以制百動(dòng)。古代的豪杰人物，都有超過常人的修養(yǎng)，更有著忍耐一般人所不能忍的工夫。心字頭上一把刀——忍，你若挨得過這把刀，步步努力會(huì)教你成功�！氨赜腥�，德乃大；必有忍，事乃濟(jì)�！蹦馨菀磺�，方能接受一切、忍耐一切，然后必能改變一切、克服一切。所謂大肚能容、逆來順受，并不是天生的窩囊廢，相反的他正是一個(gè)成大功、立大業(yè)的強(qiáng)者呢！
千百年來，儒家思想遍布中國大地，植根于中國人的思想中，忍是儒家倡導(dǎo)的重要思想。他是一個(gè)君王一統(tǒng)天下的治國之本，也是一個(gè)國家覆滅的重要原因。而在我看來，我們更應(yīng)取其精華去其糟粕。忍，更應(yīng)該分場(chǎng)合。
大家都應(yīng)知道，。司馬懿兩度率兵在祁山和五丈原抗擊蜀相諸葛亮的北伐。諸葛亮派人送去女裝諷刺，但他忍字當(dāng)先、不為所動(dòng)堅(jiān)定其堅(jiān)守待變的決心。他并非沒有羞恥之感，但在他看來，受辱事小失利是大。因而強(qiáng)忍激憤，只在“心中大怒”。司馬懿不是消極的“忍”，他在忍的同時(shí)，與對(duì)方打起持久戰(zhàn)。使得蜀軍不得不舉起白旗。司馬懿對(duì)這番侮辱沒有白忍，由攻改守。若他不是含怒強(qiáng)忍，成了一時(shí)的匹夫之勇，哪里還來得他刃不飲血，凱旋而歸的成功。正所謂“忍所私以行大義。
中國歷史當(dāng)忍不忍，導(dǎo)致慘敗的戰(zhàn)例屢見不鮮。如項(xiàng)羽按捺不住心頭怒火致使全軍覆沒。但忍道并不代表能解決一切。
清朝末期，簽訂了如此之多的喪權(quán)辱國的不平等條約，八國聯(lián)軍打進(jìn)京城，割地一百多萬平方的土地，賠償給各國的白銀更是不計(jì)其數(shù)。是政府的腐敗無能，使他們一忍再忍，而忍使這片土地的人民落后；一忍再忍讓一片渺小土地的人敢侵略比他大好幾十倍的中國；一忍再忍讓清朝末期成為最軟弱的一個(gè)時(shí)代！為了保住自己的官位，而賣國求榮。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也一樣，會(huì)經(jīng)常遇到許多需要自己忍讓的情況，不管是因?yàn)樗诉�是因事，面對(duì)自己不利的境況的時(shí)候，就要學(xué)會(huì)先退讓一步，不要違背“中庸之道”，而走極端�！叭獭辈⒉皇遣环纯梗步^對(duì)不是不講原則，也不是低三下四甘愿受人擺布，而是要在“忍”中等待時(shí)機(jī)，才能用明智的頭腦取得更大更多的好處。做人做事都要講原則，在不違背個(gè)人的“本性”和社會(huì)道德準(zhǔn)則的范圍內(nèi)，要忍得恰到好處，在大事大非面前不能一味委曲求全，那樣就是軟弱無能，任人欺凌的無用之人了。有道是：是可忍，孰不可忍。所以能在社交中做到忍住了小節(jié)，忍住了憤怒，忍住了挫折，忍住了別人眼中的懦弱，你就成功了，便可以成大事。
如今看來，我們更應(yīng)該辯證的看待忍，保持冷靜的頭腦，智慧的運(yùn)用忍，把它作為成功路上的墊腳石而不是絆腳石。