棄鏡
這世上我們最陌生的人恐怕就是我們自己了，我們一生中大量的目光都投射給了別人。若想瞧瞧自己，只能依賴鏡子。透過(guò)深邃的鏡面，我們看見(jiàn)了那邊貌似真實(shí)的自己，然后鏡端人點(diǎn)點(diǎn)頭，鏡里人擺擺手，步調(diào)一致地離開(kāi)了。
誰(shuí)不想真正了解自己？可終其一生，誰(shuí)又能看透自我?guī)追郑坑谑侨藗兛偸窃谕庑χf(shuō)我不就是一散淡人，回到家便緊張而又期盼地一次又一次拿起鏡子。何謂鏡子？唐朝的老大李世民曾解釋說(shuō)：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。也就是說(shuō)，凡是能夠折射出自我心靈的事物，皆為鏡子。人們透過(guò)歷史的教訓(xùn)，別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，間接地看見(jiàn)了鏡中的自己。然后無(wú)奈抑或驚喜地一遍又一遍放下鏡子�；蛟S從中得到了幾筆感悟，幾絲教訓(xùn)，幾分信心，幾滴苦雨，可這誰(shuí)又能真正參透呢？
如今網(wǎng)絡(luò)測(cè)試如此繽紛，做幾套題便能宣稱知曉你是什么類型的人，抑或靠姓名生辰血型星座，便能將你從頭到尾數(shù)清有幾條肋骨。當(dāng)然啰，人們?nèi)绱藴y(cè)試倒也無(wú)傷大雅，沒(méi)有人真會(huì)對(duì)測(cè)試結(jié)果信仰無(wú)比。但如此海量的訪問(wèn)量也間接表明了人們對(duì)自我探尋的渴望之深。畢竟在這個(gè)到處都是鏡子的年代，“自視”早已成為奢望，當(dāng)年鄒忌想知自己外表幾何尚須聽(tīng)進(jìn)那么多諂媚謊言，更別談這個(gè)兩千年后人格更加獨(dú)立，名利備受推崇的年代了。
在這個(gè)年代，人們愈加依存鏡子來(lái)認(rèn)識(shí)自己。于是大量的偽劣鏡子也浮出水面。人與人之間的奉承更是讓“人情”這面鏡子上貼了層膜。歷史由王者書(shū)寫(xiě)，敗者只能永居深淵，于是“歷史”這面鏡子也鍍了層金�？蓱z的鏡子硬被人們折磨成了世界上最不誠(chéng)實(shí)的東西，衣冠鮮麗的人被鏡子迷惑地只追求外表之美，內(nèi)心淳樸的人卻被鏡子誤導(dǎo)地以為自己一無(wú)是處。形形色色的鏡子閃爍出形形色色的光線，形形色色的光線間隙出形形色色的陰暗，形形色色的陰暗再培育出一批形形色色的人，然后這些人又成為新的鏡子，在開(kāi)始一圈新的輪回。每個(gè)人都妄圖靠被人的言辭來(lái)認(rèn)識(shí)自己，而每個(gè)人又同時(shí)昧著心去奉承別人。在此種情況下，用鏡自視，只是空言。
自視是靠自我心靈與文化的交匯的，不是依賴往返于鏡子的目光的。在鏡子社會(huì)中，我們鏡這端可能還沒(méi)動(dòng)，鏡里人便已經(jīng)先行移動(dòng)了。偽劣的鏡子已不能作為評(píng)判自己的唯一標(biāo)準(zhǔn)。心靈卻可以取而代之，一個(gè)人若想看見(jiàn)自己，無(wú)須張大眼睛瞪著鏡子，而是可以以心為鏡，用心去捕捉，去思考，去與文化相匯。自己，便可以來(lái)評(píng)判自己。
而他人的評(píng)判，完全可以先通過(guò)自己的評(píng)判再?zèng)Q定接受與否。
這一切都要以棄鏡為前提，你倒是想以心為鏡，但有的鏡子就是對(duì)你窮追不舍，打碎它即可。比方說(shuō)：
我對(duì)著鏡子那邊的混蛋諂媚道：“您真是一名偉人��！”
鏡子中的那個(gè)混蛋也是一臉?lè)畛校?ldquo;哪里哪里，先生您才是曠世奇才�。�”
然后鏡子就碎了，碎前一邊呻吟一邊罵我混蛋。
蘭州十一中初三:張家銘