和，你好

　　《孟子》有云：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”和，作為21世紀(jì)的代名詞，是人類(lèi)進(jìn)入新時(shí)代的光輝豐碑。我們并非獨(dú)立存在于社會(huì)，因而相處、交流便成為每人之所需。和，是成功的法寶，是我們不可多得的諍友。

　　佛家講三善道：天、人、阿修羅。這種“天人合一”的觀點(diǎn)，自古流傳。這告訴我們，應(yīng)與自然保持和諧。的確，人類(lèi)不可以對(duì)自然太囂張。人類(lèi)的發(fā)展固然重要，但這樣的發(fā)展應(yīng)建立在與自然和諧共處的基礎(chǔ)上。一旦打破了這種關(guān)系，結(jié)果必定適得其反。海嘯、沙塵暴、溫室效應(yīng)……這樣的懲罰太多太多。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”生活在這片神州樂(lè)土，我們應(yīng)學(xué)會(huì)與自然共享萬(wàn)物，使自然更好的為人類(lèi)造福。

　　人們常說(shuō)，家和萬(wàn)事興。萬(wàn)事以和為貴，幸福便會(huì)充盈全身。“無(wú)論國(guó)王還是農(nóng)夫，只要家庭和睦，他便是最幸福的人”，歌德曾這樣描述。的確，家庭和睦是一個(gè)人歡樂(lè)的無(wú)盡源泉和生活的不竭動(dòng)力。親情的博大與魅力遠(yuǎn)非金錢(qián)所能及。齊家，治國(guó)，平天下。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步，一個(gè)民族的繁榮富強(qiáng)，需要以“家和”為本。它是基石，是動(dòng)力，是標(biāo)志。

　　“親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。”文明與和諧是永遠(yuǎn)分不開(kāi)的。千百年來(lái)，華夏文明的一大特色就在于注重和諧。因此才使得中華文明雖屢受挫折而不滅，中華民族雖經(jīng)歷磨難而不倒。這就是和諧的力量！十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然的和諧”，這是我黨對(duì)建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義更加理性、成熟的認(rèn)識(shí)。作為炎黃子孫的我們，有責(zé)任和義務(wù)去繼承并發(fā)揚(yáng)這種精神，實(shí)踐這種理論。

　　文明可能產(chǎn)生于野蠻，卻絕不喜歡野蠻。維護(hù)世界和平，是全世界人民共同的心愿。剝除和平的最后結(jié)果，就是容忍邪惡，無(wú)視暴虐。當(dāng)然，這種所謂的“和平”有自己的原則和尊嚴(yán)，它不意味著無(wú)條件的退讓。余秋雨說(shuō)：“友情是可貴的，但以不做壞事為前提。”使“和”有正確的立足點(diǎn)，也是我們不可忽視且必須重視的一點(diǎn)。

　　和，以其深刻的內(nèi)涵與博大的包容，養(yǎng)育著自然，化育著人類(lèi)，曠遠(yuǎn)而持久，神圣而寶貴。愿“和”與自然萬(wàn)物同在，與社會(huì)發(fā)展共生！

　　一中初三：張昆洋