孔子之仁
歷史的大江波濤旋卷驚天，激勇起千帆英雄人物：岳飛，鄭成功，戚繼光，誓死守衛(wèi)邊疆，精忠報(bào)國(guó)；屈原，文天祥，滿懷忠心為復(fù)國(guó)，淚灑熱土。他們的精神繼傳至今，他們的崇高事跡，令人拍案驚起，感嘆不已。在眾多英雄人物里，有這么一位我所敬佩的思想家，他為后人駛破洶涌滾滾的浪，那前進(jìn)的道路上立即展現(xiàn)出萬(wàn)道霞光，他的化身形成一股強(qiáng)力的風(fēng)向標(biāo)，那風(fēng)向的盡頭，光彩奪目，波瀾壯闊，要駛達(dá)那里，必須學(xué)會(huì)管理自己。這風(fēng)向標(biāo)指引著我們?nèi)松哪繕?biāo)和做人的準(zhǔn)則，這人就是偉大的孔子。
“仁”，是我所追求的。“仁，就是愛(ài)人”。無(wú)論是友人，親族還是陌生人都要善待和尊重。誠(chéng)信，本分，尊老，愛(ài)幼，這些中華美德的結(jié)晶就是“仁愛(ài)”。“仁愛(ài)”，也是“仁義”，從而“仁義”就是正義。先對(duì)人仁愛(ài)，便成仁義，成了仁義，便成正義，再之后就是堂堂正人君子�？鬃拥脑捄�(jiǎn)明卻意深，總使人悟到生活以外的抽象的道理。
有人說(shuō)孔子其貌不揚(yáng)，丑陋不堪。不錯(cuò)！孔子確實(shí)是如此，但是，光憑美貌論天下，何以仁人，仁家，仁國(guó)？有人才有家，有家才有國(guó)。仁人者便仁家，仁家者便仁國(guó)，仁國(guó)者便仁人，循環(huán)至此，國(guó)泰民安。如論美，君子得五美方可治天下：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”并不是外表美。“惠而不費(fèi)”指運(yùn)用智慧帶領(lǐng)人們謀生，使得安居樂(lè)業(yè)，百姓自然勞而不怨。這方是天下太平的方法！自己衣冠端正，目光尊嚴(yán)，儀態(tài)莊重，人望而生畏，便是不動(dòng)之而懼，威而不猛。但從一面來(lái)看就像頂端的文明文化發(fā)展，所以才有的“半部《論語(yǔ)》治天下”和“半章《論》語(yǔ)可以振興中國(guó)”之說(shuō)。
仁者，“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮無(wú)言，非禮勿動(dòng)”�？鬃拥难孕信e止同樣遵從。心中有“仁“這一信念，做法也會(huì)遵循。在公共場(chǎng)合，尊重別人言論。這讓我想起了一句話：“我反駁你的言論，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。”有關(guān)于孔子的故事：一次，孔子周游列國(guó)，在街上走時(shí)，天突然下起傾盆大雨，孔子措手不及，只得躲在別人屋檐下，身上淋得像只落湯雞，一街人諷孔子如喪家之犬，亦如下井之蛙�？鬃硬⒉获g論什么，那街人很奇怪，問(wèn)孔子原因，孔子只說(shuō)了一個(gè)字：“仁。”街人不解，繼續(xù)問(wèn)，孔子說(shuō)：“仁，要在生活中運(yùn)用，現(xiàn)在我們就是仁，以仁為本，君子為人之道，以做為本分事，寬待人，心中有知識(shí)與仁愛(ài)，就不空虛，就會(huì)寬待人，為仁者能好人，能惡人，惡空虛之徒，但心中要有仁愛(ài)，要用信念去化解他。”街人聽(tīng)了，感到慚愧，于是馬上跪下拜孔子為師，以后也成為了名士君子。這個(gè)故事告訴我們做人要心存仁念，要去感化別人，不為小事而氣憤，要慷慨的容納，大方的原諒，可以辯論別人的不同觀點(diǎn)，但是要尊重別人的權(quán)利，因?yàn)槿巳硕加凶宰�，并不是因�(yàn)橐轮虬�，錢財(cái)富有，而身份高貴，反而往往這些人都沒(méi)有修養(yǎng)，那些人對(duì)自己放縱，對(duì)別人則苛求貪利，正人君子則聲張正義。這就是“君子求誅己，小人求誅人。”
《論語(yǔ)》，是中華民族燦爛智慧與品德的精華。在滔滔的大江里，沖天波浪又涌起英雄兒女。