淺談科舉制的弊利
一談到科舉制，我們就想到考試。不錯(cuò)，從隋朝開辟科舉，使社會(huì)中的平民知識(shí)者有了發(fā)揮自己才華的機(jī)會(huì)，也有了通過自己的努力去獲得社會(huì)榮耀的出路。
科舉制就像是一把雙仞劍，既有它的利，自然也有它的弊端。
科舉制是屬于開放性的考試，吸收了不少寒士進(jìn)入政權(quán)，有益于擴(kuò)大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，改變了封建社會(huì)前期豪門士族把持朝政的局面；廣大庶族地主通過科舉入仕做官，給封建政權(quán)注入了生機(jī)與活力；選拔官吏從此有了文化知識(shí)水平的客觀依據(jù)，有利于形成高素質(zhì)的文官隊(duì)伍；
讀書――考試――做官三者聯(lián)系，把權(quán)、位與學(xué)識(shí)結(jié)合起來，營造了中華民族尊師重教的傳統(tǒng)和刻苦勤奮讀書的氛圍；促進(jìn)了文學(xué)的繁榮，如唐以詩賦取士，促進(jìn)了唐詩繁榮。
科舉制不僅改善用人制度，還所堅(jiān)持“自由報(bào)名，統(tǒng)一考試，平等競(jìng)爭(zhēng)，擇優(yōu)錄取，公開張榜”的原則，打破了血緣世襲關(guān)系和世族對(duì)政治的壟斷，使得有才識(shí)的讀書人有機(jī)會(huì)進(jìn)入統(tǒng)治階層，并被皇帝籠絡(luò)、控制，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)和社會(huì)、國家繁榮安定，對(duì)我國古代社會(huì)的選官制度是一個(gè)直接有力的改革。使出身卑微而又有才華的人脫穎而出去做官，獲得利益；使人讀書之風(fēng)盛行，促使社會(huì)形成努力讀書求學(xué)的社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)刺激了教育事業(yè)的發(fā)展；大大有利后來唐詩的繁榮，促進(jìn)的文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展；緩解了不少社會(huì)矛盾；
金無足赤，人無完人。明清實(shí)行八股取士，從內(nèi)容到形式嚴(yán)重束縛應(yīng)考者，使許多知識(shí)分子不講求實(shí)際學(xué)問，束縛了知識(shí)分子的思想；八股取士所帶來的脫離實(shí)際的學(xué)風(fēng)，對(duì)學(xué)術(shù)文化的發(fā)展產(chǎn)生了極為消極的影響。清末科舉制度嚴(yán)重阻礙了科學(xué)文化的發(fā)展，是導(dǎo)致近代中國自然科學(xué)落后的重要原因之一�？婆e制度不利于知識(shí)創(chuàng)新，更不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。也許這正如我們所說，科舉制是害人的兇器、格式化的考試。因此，廢除科舉制又成了歷史的必然。
當(dāng)然，廢除科舉制有利于教育的近代化，也推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后興辦近代學(xué)堂的高潮和新教育制度的建立與初步完善；其次有利于思想的近代化，更有利于新興知識(shí)分子群體接受自由民權(quán)思想，日益獲得獨(dú)立的人格和開放的思想。辛亥革命的興起有賴于這一點(diǎn)。
但是不可避免地，科舉制度的廢除也給中國社會(huì)與文化造成了斷層，正如黃仁宇所言：“科舉制度的廢除，從此上下兩層社會(huì)被打成兩截，無法得到有效的溝通。”
總的來說，科舉制度廢除是有利于社會(huì)現(xiàn)代化的同時(shí)，也不可避免導(dǎo)致中國社會(huì)與文化的斷層。