后路
有一句名言：“做任何事之前都必須要給自己留條后路。”誠(chéng)然，這句話說(shuō)的很對(duì)，畢竟人如果不懂給自己留條后路，那么就很有可能走向失敗。但是換一個(gè)角度想想，有的時(shí)候，不給自己留后路卻也是一個(gè)明智的決定。
楚霸王項(xiàng)羽當(dāng)初打仗時(shí)，曾今命令自己的士兵將碗全部砸碎，意在封死自己的后路，逼迫自己不斷向前。眾將士也因此奮勇抗敵，終于贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)然歷史上也有許多這種樣子的案列，這是一種較為極端，但是也相當(dāng)有用的激發(fā)潛力的方法。只有當(dāng)一個(gè)人的后路沒(méi)了，才會(huì)強(qiáng)迫自己拼命地往前沖，因?yàn)樗�，后路已沒(méi)，如果不拼死一搏，等待自己的就是失敗或者死亡。不得不說(shuō)，不給自己留后路的人有兩種：一種是已經(jīng)陷入了絕望打算用自己最后的一絲力量創(chuàng)造奇跡；而另一種，則是信心滿滿的，他們認(rèn)為做成這件事是非常簡(jiǎn)單、不在話下的。這同樣也是兩種極端，一個(gè)是自信，一個(gè)是絕望。的確，有很多事情都是在極端的狀況下說(shuō)做成的。鄧亞萍當(dāng)初進(jìn)入清華時(shí)，連二十六個(gè)字母都不能拼全，但是她在一天又一天的廢寢忘食之下，不僅完成了自己在清華的學(xué)業(yè)，而且還在之后成為了劍橋大學(xué)的土地經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，以一個(gè)傳奇人物的姿態(tài)成為了“即刻搜索”的總經(jīng)理。事實(shí)證明，人的潛能和才華會(huì)在一定的極端條件下被充分發(fā)揮。
相反，如果一個(gè)人他一直都做好了全盤的打算，那么在給自己留后路的時(shí)候，他就是在固步自封。那時(shí)的他是活生生地將自己爆發(fā)潛力的可能性壓低，那樣的做法不是睿智，而是自滅�？赡苣銜�(huì)說(shuō)，沒(méi)關(guān)系，我還有后路，可你有沒(méi)有想過(guò)，每次都這樣，你永遠(yuǎn)只能在成功的中途不停地折返，永遠(yuǎn)也不可能成功！這樣的人生簡(jiǎn)直就是悲哀！這完全是一個(gè)意念的問(wèn)題，做事必須得有這樣的意念來(lái)引導(dǎo)，必須從精神上讓自己處于絕境才可能置之死地而后生，而不是在今后回想起有那么多成功機(jī)會(huì)時(shí)后悔當(dāng)初給自己留了太多的選擇和后路。
但遇事都得從多方面思考，“斷了后路”這一招是使得好，可以得到很大程度的提升，浴火重生。若使的不好，高估了自己，則會(huì)被巨大的困難壓得一蹶不振。所以，這一切都需要以知己為前提，把握好那個(gè)度，才能發(fā)揮出最大的承受力，達(dá)到最有效地進(jìn)步。不過(guò)這一切的大前提是要有足夠的堅(jiān)毅和決心，否則不管是不是給自己留后路都是空談。曾有人提過(guò)一個(gè)問(wèn)題：“浴火重生的鳳凰和被燒死的烤鴨有什么區(qū)別？”這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得更加直接點(diǎn)，就是兩個(gè)都付出了努力的人為什么會(huì)有不一樣的收獲？其實(shí)這其中的道理也就是我之前所提到的那兩點(diǎn)。鳳凰并非天生就是，它也是要經(jīng)過(guò)涅盤之苦的；“被燒死的烤鴨”主要是對(duì)未來(lái)懷有恐懼，背著名為“恐懼”的裹布而裹足不前，于是就算機(jī)會(huì)來(lái)臨，也只會(huì)猶豫不決直至錯(cuò)過(guò)。但成功的人就會(huì)利用恐懼，讓它不斷地刺激著自己，讓它斷了自己的后路，用來(lái)創(chuàng)造奇跡。不過(guò)我所強(qiáng)調(diào)的是精神上絕不能打退堂鼓，不要老想著我還有后路，那樣你是絕對(duì)不可能會(huì)發(fā)揮到最佳的。破釜沉舟是最給力的例子！不管是學(xué)業(yè)還是事業(yè)打了退堂鼓就一定會(huì)退，可以說(shuō)這決定著一個(gè)人一生的成敗！不管是古代還是現(xiàn)在多少成功人士未嘗不是因此而勝利。
由此看來(lái)，必要的后路須留，但精神的后路絕不能留!只有退到末路,才會(huì)絕處逢生。只有不給自己留后路才能把潛能發(fā)揮致極至。否則永遠(yuǎn)也不知道自己有多厲害。
初三:念清馨