巴蜀
巴蜀，這個(gè)古國(guó)神秘的文化使我如醉如癡。作為三星堆文化的狂熱愛(ài)好者，我希望有更多人了解古巴蜀文化。很多古國(guó)都有過(guò)燦爛的文明，都有難解的秘密，都有燦爛的文化那么巴蜀，這個(gè)不少人聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的文明，憑什么讓人去花時(shí)間琢磨呢？
很多人都不知道“巴蜀”是什么東西，神秘學(xué)的初學(xué)者甚至?xí)阉晃弧度龂?guó)志》中的蜀國(guó)。確實(shí)，“巴蜀”在人類(lèi)五千年中歷史文化中對(duì)人類(lèi)并沒(méi)有顯赫的功績(jī)，但沒(méi)人會(huì)否認(rèn)他們的智慧。很多人都知道瑪雅，因?yàn)楝斞湃说念A(yù)言很準(zhǔn)，準(zhǔn)到什么地步呢？從瑪雅人的歷法得知：他們?cè)缫阎赖厍蚬D(zhuǎn)時(shí)間，是三百六十五日又六小時(shí)又二十四分二十秒，誤差非常小。另外對(duì)于其他星球的運(yùn)行時(shí)間，同樣是非常準(zhǔn)確。對(duì)于數(shù)學(xué)上【0】的單位數(shù)字，早在三千年前，瑪雅人已經(jīng)開(kāi)始在使用。而且他們所繪制的航海圖，比現(xiàn)在任何一個(gè)都要精準(zhǔn)…相比瑪雅，巴蜀要枯燥的多�，斞诺念A(yù)言能激起人的好奇心，但巴蜀的歷史不會(huì)。不會(huì)并不代表不好。仔細(xì)去看的人，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有無(wú)數(shù)的“財(cái)寶”，這種“財(cái)寶”，特質(zhì)精神，也值實(shí)質(zhì)……
巴人認(rèn)為他們的祖先是廩君。據(jù)說(shuō)巴人有五個(gè)姓氏，居住在武落鐘離山（又名難留山、遠(yuǎn)山）。山上有赤、黑二穴，巴氏住赤穴，其余四姓住黑穴。他們決定選出一個(gè)首領(lǐng)，把五姓人統(tǒng)一起來(lái)，便于生存。怎么選法呢？先比賽投劍，誰(shuí)能中穴，誰(shuí)為首領(lǐng)。結(jié)果，巴人務(wù)相投中，其余不中；又比賽乘船，船是泥土做的，那四姓人坐上去都沉沒(méi)了，唯獨(dú)務(wù)相的船漂浮水面。大家決議立巴人之子務(wù)相為首領(lǐng)，號(hào)曰“廩君”。
早期的巴人，以捕獵、捕魚(yú)為主，和猛獸打交道，居石穴，以虎為圖騰。他們的首領(lǐng)廩君，不僅武藝高強(qiáng)，而且不為聲色所惑。當(dāng)他帶領(lǐng)部落經(jīng)過(guò)鹽陽(yáng)的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐?ldquo;神女”千方百計(jì)想把他留下，結(jié)為夫妻共同統(tǒng)治那個(gè)地區(qū)，他不為所動(dòng)，射殺了愛(ài)他的神女，帶領(lǐng)部落繼續(xù)前進(jìn)。廩君率領(lǐng)五姓人組成的部落，乘船歷經(jīng)艱險(xiǎn)來(lái)到西南地區(qū)，以后，他們的子孫遍及重慶、川東、湖北西部及貴州東北一帶，春秋時(shí)代建立以江州，為中心的巴國(guó)。他和后來(lái)那個(gè)“割頭保土”的巴蔓子，都是巴人的民族英雄，反映了巴人標(biāo)悍好義的性格特征。
歷史學(xué)家不一定知道巴蜀，但考古學(xué)家一定知道。這是因?yàn)榘褪窆艊?guó)遺留下來(lái)的三星堆文化出土之后，引來(lái)眾多考古學(xué)家勘察，其中青銅器為大多數(shù)。據(jù)說(shuō)巴蜀人在滅亡前給世人留下了一筆巨大的財(cái)富。但想要得到這筆財(cái)富幾乎不可能，因?yàn)橹挥衅平饬税褪袢肆粝碌膱D騰才可以成為那筆財(cái)富的主人——巴蜀人居住地多，先已發(fā)現(xiàn)的圖騰就已經(jīng)讓密碼學(xué)的精英們肚子疼，再加上還沒(méi)出土的……讓人很湮滅啊。
可，為什么巴蜀沒(méi)有在這個(gè)世上呢？這是因?yàn)榍亍０褪駠?guó)生不逢時(shí)，正是在秦滅諸國(guó)的時(shí)候，滅了巴蜀人，不然說(shuō)不定那份財(cái)富說(shuō)不定早。。。不說(shuō)這個(gè)，其實(shí)巴蜀人并沒(méi)有徹底消失，他們生活在這個(gè)世界上，但神秘學(xué)早就丟失了。我感興趣的是他們中的一個(gè)種族，名為羌人。他們中的一些人叫釋比。巴蜀文化沒(méi)語(yǔ)言沒(méi)文字，靠釋比一代代傳下去。在其中，有這樣一個(gè)故事，是我最喜愛(ài)的：
木姐珠和斗安珠結(jié)婚以后，生了九個(gè)兒子。大兒名叫構(gòu)，二兒名叫惡，三兒名叫燒當(dāng)，四兒名叫至，五兒名叫格南，六兒名叫黑牛，七兒名叫白羊，八兒名叫吉，九兒名叫上當(dāng)。他們率領(lǐng)自己的部落，趕著羊群，由西北高原南下，翻過(guò)許多大山，終于來(lái)到波浪滔岷江上游。他們一看，這里有山、有水、有平原，是個(gè)放牧的好地方，就決定在這里定居下來(lái)。
但是，這一帶卻住著高顴骨、短尾巴、身體健壯的戈基人，他們個(gè)頭不大性情卻很兇猛，互相爭(zhēng)奪牧場(chǎng)，雙方經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。天神木比塔看見(jiàn)自己的兒女老是打不贏，就沒(méi)法幫助他們。
這是，恰巧發(fā)生了另外一件事情。有一天，木比塔的大兒子在黑羅山牧場(chǎng)放神牛。早上他把牛群趕到草場(chǎng)上去放牧，自己貪玩去了，下午吆牛的時(shí)候，抱財(cái)角牛和揚(yáng)杈角牛卻不見(jiàn)了。這兩頭牛是天王的心頭肉，他要親自來(lái)過(guò)問(wèn)這件事。他先問(wèn)戈基人：“你們看到羅山牧場(chǎng)上的抱財(cái)牛和揚(yáng)杈牛沒(méi)有？”戈基人回答說(shuō)：“我們沒(méi)看見(jiàn)呢！”木比塔又問(wèn)羌人：“神牛是你們偷了嗎？”羌人說(shuō)：“我們不敢偷��！”木比塔又問(wèn)戈基人：“神牛是你們偷了嗎？”戈基人說(shuō)：“我們沒(méi)有偷呀！”木比塔生氣了，把羌人、戈基人召集起來(lái)，一個(gè)一個(gè)的查看口腔。他在羌人牙縫里掏出的是干菜筋，在戈基人牙縫里掏出了牛肉筋。木比塔知道牛是戈基人偷了，便對(duì)他們十分憤恨。木比塔又問(wèn)羌人：“你們要神、要羌；還是要戈呢？”羌人說(shuō)：“我們要神、要羌，不要戈基人。”木比塔又問(wèn)戈基人：“你們要神、要羌；還是要戈呢？”戈基人回答說(shuō)：“我們不要神、不要羌，只要戈基人。”木比塔聽(tīng)了這話，心里很不高興，他要想法收拾戈基人。有一天，木比塔喊大外孫構(gòu)鄰著羌人和戈基人一同上山砍柴。他叫羌人有白斧將大樹(shù)劈開(kāi)一個(gè)口子，叫戈基人把雙手伸進(jìn)去，羌人取出白斧，戈基人被樹(shù)夾死了許多。木比塔喊羌人拿木棍作武器，戈基人拿麻桿作武器。戈基人用麻桿桿打羌人，一打麻桿桿開(kāi)了花；羌人用木棍打戈基人，戈基人被打死了許多。木比塔喊羌人拿三塊白石頭作武器，戈基人拿三個(gè)雪砣砣作武器。戈基人用雪砣砣打羌人，打得雪花到處亂飛；羌人舉起白石頭打戈基人，一石頭砸死一個(gè)，把戈基人打死了一大壩。木比塔叫羌人扎了九個(gè)草人，甩到石巖底下。故意向巖下問(wèn)：“喂，你們?cè)趲r腳下好不好耍？原先埋伏在巖下的羌人回答說(shuō)：“好耍。”木比塔就叫戈基人也跳下巖去耍。結(jié)果戈基人被摔死了千千萬(wàn)萬(wàn)。木比塔又叫羌人四處搜查山洞，把搜出來(lái)的戈基人裝進(jìn)牛皮口袋里，然后用繩子吊在大樹(shù)上下邊堆好柴火，點(diǎn)著火用火燒，用煙字熏，這樣就把戈基人消滅完了。構(gòu)就在龍溝踏水壩修建羌寨，叫部落里的羌人四處立地建寨。在寨內(nèi)修起了碉房和高的白碉樓。每家羌民的房頂上還修建一個(gè)“勒克西”，里面供著三塊白石頭，來(lái)紀(jì)念天神木比塔。于是，弓杠嶺地區(qū)，分居著羌民的各個(gè)部落。他們有：高羊坪壩，惡石壩羌，石碉樓羌，維古羌，龍壩五溝羌，龍坪沙壩羌，三溪十八羌，大小二姓羌，黑虎羌，松機(jī)羌，北路松坪溝羌，太干石臺(tái)羌，溝口羌，東路壩底羌，白石雁門(mén)羌，南路畢立五寨羌，羅山斗簇羌，蘿卜羌，西路波西羌，椒述二街羌，綿簇羌，半坡羌，牟坨水磨羌，花山羌，九枯六里羌，卜周木上羌，大門(mén)歇格羌，牛羅二山羌，西山桃坪羌，蒲溪堡羌，干溪通化羌，二嶺羌，嶺崗羌，白石羌，涂山羌，黃花羌，牛腦羌。人們安居樂(lè)業(yè)。沒(méi)年農(nóng)歷十月處一，羌人殺豬宰羊，獻(xiàn)砸酒，謝天謝地，祭祖宗，祭山祭水，報(bào)神恩……
怎么樣，我喜愛(ài)的巴蜀文化是否引起你對(duì)巴蜀的好奇心呢？我說(shuō)講的只是巴蜀的一部分，如果你想要更透徹的了解巴蜀，那么，歡迎你來(lái)找我。
初一:王鏑泳