將奇跡進(jìn)行到底作文(2篇)

將奇跡進(jìn)行到底作文（1）

　　人類文明五千年，奇人無數(shù)，可真正的奇人又創(chuàng)造過多少的奇跡。我們生活中有好多智者、長者，這些都是奇人，他們曾經(jīng)創(chuàng)造過的奇跡，現(xiàn)在停息了，止步不前。我相信這一定很累，創(chuàng)造奇跡的人，永遠(yuǎn)被人歌頌，流芳千古；拖累扯后腿的人，永遠(yuǎn)被人唾罵，遺臭萬年。為了使自己的心靈得到滿足，為了能在別人面前抬得起頭，累還是要扛，苦還是要受的。讓我們堅持創(chuàng)造奇跡吧！磨煉出真正的成功，相信自己，你就是一個創(chuàng)造奇跡的人。

　　記住，我們寧可做一只蝸牛，也不要做一只蚊子。前者的精神是可貴的，后者的就是是可鄙的。蝸牛整天背著一棟房子，這是老天爺賜給它的居住所，生來就有的。它可怕被敵人掠奪而走，它整天辛苦的搬家，永遠(yuǎn)找不到屬于它的天地，它就這么一直的背著，直到生命的盡頭。不僅這樣，它還要整天逃避鳥群的追殺，日夜奔跑著。只有下雨時候，露珠把它們從睡夢中叫醒，露珠是它們的營養(yǎng)品，滋潤著心田。等雨過天晴，又得逃避鳥群的追殺。蚊子，可怕的吸血鬼，人類最討厭的動物，大自然的天敵，可吸取一切動物的鮮血。雖然它們的生命很短暫，可能一產(chǎn)生就死了，但是它們數(shù)不勝數(shù)，生生不息。它們的生命自由，沒有法律，它們六親不認(rèn)，只做自己的事情。它們白天躲在黑色的箱子里，晚上出來行動，打擾了我們的休息，所以說是可鄙的。

　　我們的生活中，有多少人具有蝸牛精神，有多少人能創(chuàng)造奇跡，又有多少人能將奇跡進(jìn)行到底。我們的國家人口超出13億，這些人中，出現(xiàn)了許多棟梁人才，他（她）們是祖國的希望，是新世紀(jì)的橋梁，是偉大付出的人杰。蝸牛精神是可貴的，人生應(yīng)該是精彩的！舞出我人生，讓生命的長河永流吧，讓堅持的氣息永存吧。我堅信，人生豐富多彩，有滋有味，酸甜苦辣，各得其中。

　　從我做起吧，什么事都得樂觀的面對，堅強的做到。創(chuàng)造一個奇跡不是那么容易的，需要我們的剛強意志和信念。意志是磨煉出來的，信念是相信自己的能力。人只有在痛苦中掙扎，才會真正成熟，沒有這些經(jīng)歷，我們永遠(yuǎn)是個小孩子。

　　橋柱中學(xué)初一:陳曉文

將奇跡進(jìn)行到底作文（2）

　　文化，或者說，藝術(shù)，做了什么呢？它使孤獨的個人為自己說不出的痛苦找到了名字和定義。藝術(shù)像一塊蘸了藥水的紗布，輕輕擦拭他靈魂深處從未愈合的傷口。

　　人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會。

　　徜徉在悠久的文化長河，觀賞那一片璀璨的畫卷，便會發(fā)現(xiàn)其中的傳奇——

　　文化是一紅泉水，滋潤多少文人墨客的心田；文化是一縷陽光，溫暖多少后世學(xué)者——

　　公元1347年(元至正七年)，78歲高齡的一代山水畫宗師黃公望，決定要使出畢生功力，研磨出一幅山水畫長卷。此后三年，黃公望潛心創(chuàng)作，1350年終于大功告成，作品取名《富春山居圖》。

　　黃公望自覺年事已高，恐不久于人世，便將此畫送給摯友無用上人。無用上人展開卷軸，不禁驚為天作：圖繪富舂江兩岸秋景，坡岸水色飄渺，遠(yuǎn)山隱約，接著是群峰爭奇，再下是茫茫江水，天水一色，最后則高峰突起，巍峨挺拔。山間叢林茂密，點綴村舍、茅亭，水中則有漁舟垂釣；山和水的布置疏密得當(dāng)、層次分明，用筆頓挫轉(zhuǎn)折，隨意而似天成。無用上人當(dāng)即大呼：“此畫必為傳世之作！”4年后，黃公望去世，而《富春山居圖》則在無用上人忐忑不安的收藏中開始了漫長而富有傳奇的歷程。

　　接下來的一百年，此畫歷經(jīng)了眾人的一番巧取豪奪，直到明成化年間，才輾轉(zhuǎn)至大畫家沈周手中。按理說，沈周識畫、懂畫，愛畫，《富春山居圖》算是有了一個不錯的歸宿。不料，沈大畫家有一天突然頭腦發(fā)熱，覺得這么好的畫，卻沒名人的題跋，顯得有點美中不足。他接著就干了一件把腸子都悔青的事。他將此畫交給一位朋友，請他題跋。哪知道朋友的兒子是個紈绔子弟，見老爸的書房里有如此名貴的畫，就動了邪念，偷偷拿出去賣了。沈周知道后，捶胸頓足，滿世界地尋找，還真見證了奇跡發(fā)生的時刻，某酒肆里，有人拿出此畫公開出售，沈周趕緊掏銀子要買，無奈囊中羞澀。又轉(zhuǎn)身四處去籌錢。遺憾的是，等他再回來，畫已經(jīng)被別人買走了，再無下落。沈周欲哭無淚，終日郁郁寡歡，后來憑著記憶，又臨摹了一副《富春山居圖》來表達(dá)對真跡的無限追思。

　　又是近百年的巧取豪奪。到了明末，一個重要的歷史人物董其昌粉墨登場。董其昌既是畫壇領(lǐng)袖，又是禮部尚書，討好巴結(jié)的人趨之若鶩，《富春山居圖》以“禮品”的形式重出江湖，落入董其昌之手。董其昌告老還鄉(xiāng)后，橫行鄉(xiāng)里，蛻變成一個大地主，驕奢淫逸，貪得無厭。壽終正寢前，他竟將此畫賣給了土財主吳正志。人性真有趣，一生附庸風(fēng)雅的董其昌最看重的其實是金錢，一生視財如命的吳正志卻對《富春山居圖》愛不釋手，臨死前仍念念不忘，非要家人燒了殉葬。此時，歷史將“偉大”賦予了一個小人物——吳子文。吳子文是吳正志的侄子，老伯父彌留之際，他跪在床前，一面盯著火苗，一面盯著伯父，伯父剛閉上眼“安息”，他就一個箭步把畫搶了出來。畫雖被燒為兩截，但畢竟沒有玉石俱焚。從此，《富春山居圖》一分為二，長卷叫《無用師卷》，短卷叫《剩山卷》。

　　新中國成立前夕，國民黨將大批故宮文物運到中國臺灣，《無用師卷》也包含其中，如今珍藏在臺北故宮博物院�！妒Ｉ骄怼方�(jīng)歷了曲折的傳承后，被浙江博物館收藏，成為該館的鎮(zhèn)館寶。

　　一幅稀世國畫，被一分兩段，分別藏于海峽兩岸，進(jìn)一步加深了它的傳奇色彩。然而，《富春山居圖》注定要將傳奇進(jìn)行到底。XX年3月14日，在“兩會”記者招待會上，總理提出了希望兩畫合璧的愿望，并感喟“畫是如此，人何以堪”�！陡淮荷骄訄D》又被賦予了兩岸統(tǒng)一的深意，再次成為世界關(guān)注的焦點。如果有一天，兩畫真能夠?qū)崿F(xiàn)“統(tǒng)一”，它可稱得上傳奇中的傳奇了。

　　中華五千年博大淵源的文化不少，更應(yīng)有了這《富春山居圖》，才折射出更璀璨的光芒，才增添了那富有氣勢的傳奇色彩！

　　“天未同云黯四垂，失行孤雁逆風(fēng)飛。江湖寥落爾安歸？”《富春山居圖》的命運又何去何從，但它賦予了文化的氣息，化作一縷清風(fēng)吹動那早已讓我們悸動，撼動的靈魂，化作一葉扁舟，徜徉在文化的長河！無論濤浪多大，風(fēng)兒多逛，它都會平穩(wěn)，持久的換發(fā)的光芒，屹立于文化之園；化作中華億萬人民的美好心聲，一聲團圓的祝福——

　　《富春山居圖》猶如我們的祖國，飽歷風(fēng)霜的曲折歷程，鑄就傳奇色彩。有文化藝林的點綴，就可以看到繭殼破滅的那縫隙中露出的陽光，《富春山居圖》也將是一幅完整的不朽天作——

　　曾幾何時，一幅畫又躍入眼簾——富舂江兩岸秋景，坡岸水色飄渺，遠(yuǎn)山隱約，接著是群峰爭奇，再下是茫茫江水，天水一色，最后則高峰突起，巍峨挺拔。山間叢林茂密，點綴村舍、茅亭，水中則有漁舟垂釣；山和水的布置疏密得當(dāng)、層次分明，用筆頓挫轉(zhuǎn)折，隨意而似天成！

　　重合，《富春山居圖》的光芒更將拒中華文化的演繹一段輝煌的歷史，讓傳奇進(jìn)行到底！

　　山西原平實達(dá)中學(xué)初一:張穎凱