改變自己還是改變世界
拜讀了柏楊先生《丑陋的中國(guó)人》一書后，頗有感觸，我倒不是贊成柏楊先生的所有觀點(diǎn)，如關(guān)于漢字拼音化以及中國(guó)應(yīng)該照搬西方，因?yàn)槲鞣奖戎袊?guó)先進(jìn)等。但柏楊先生犀利的文筆確實(shí)為我打開了一扇看待中國(guó)當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)象嶄新的心靈之窗，中國(guó)人有兩種人格觀，一種是理想人格，這種人格出現(xiàn)在圣賢們的作品中，存在于人們的觀念中；另一種是現(xiàn)實(shí)人格，這種人格普遍存在于現(xiàn)實(shí)生活中，這亦是人們對(duì)自己的真實(shí)的要求，在這種做人要求下做事基本是沒有什么負(fù)罪感的。至于理想人格，這是大家對(duì)其他人的要求，人們都希望其他人都能像圣賢們所要求的那樣，而自己則又用另一套標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，這樣做的結(jié)果是大家都不用理想人格的的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。什么嚴(yán)于律己寬以待人，這是對(duì)別人的要求。
或許是理想人格的標(biāo)準(zhǔn)太高導(dǎo)致大家可望不可及，但是這似乎不能成為理由，就像一個(gè)工廠給產(chǎn)品制定的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)你用一級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)來生產(chǎn)產(chǎn)品時(shí)，往往會(huì)得到二級(jí)的產(chǎn)品，當(dāng)你用二級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)來生產(chǎn)時(shí)，往往會(huì)得到三級(jí)的產(chǎn)品，以此類推。因此當(dāng)人們用理想人格來要求自己時(shí)，至少也應(yīng)該得到一個(gè)次理想人格，殊不知大家都變成了不合格產(chǎn)品。稍微達(dá)到次理想人格的人竟變成了傻子、二貨、老好人，聰明的人都知道與時(shí)俱進(jìn)，就好比猜拳，既然大家都出拳，那我何必又出剪刀呢？而且這些哲人大爺們還自以為自己看清了社會(huì)的本質(zhì)：“人不為己，天誅地滅”盡管在這里“為”是修為的意思，但各位哲人們還是能向著自己需要的方向理解，任意違背先人們的意愿，運(yùn)用各種手段強(qiáng)行逼迫先人們順從自己。
不但如此，還樂此不疲教育著自己的下一代，教他們所謂的生存技能。中國(guó)有一個(gè)永恒不變的話題，叫做腐敗。作為身在當(dāng)今中國(guó)的大學(xué)生，言必稱腐敗，不談及中國(guó)的腐敗和社會(huì)的陰暗面都不敢說自己是一個(gè)有志青年，但每當(dāng)談及時(shí)卻感覺自己像一個(gè)2b青年。當(dāng)我的一個(gè)同學(xué)和我討論到這一話題時(shí)，我總是很2b地表現(xiàn)得義憤填膺，忘乎所以的怒斥著落馬的貪官和沒落馬的貪官。但是與此同時(shí)，我的同學(xué)卻表現(xiàn)得相當(dāng)?shù)ǎZ(yǔ)重心長(zhǎng)像一個(gè)智者一樣教育我道：“腐敗是普遍存在的，權(quán)力會(huì)導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)權(quán)力會(huì)導(dǎo)致絕對(duì)腐敗，我們應(yīng)該正視問題，該容忍的還是要盡量容忍�！蔽耶�(dāng)然是沒有罷休，舉出很多古今中西作風(fēng)清廉的官員來試圖說明社會(huì)還是正義多一些，對(duì)待腐敗應(yīng)該零容忍。正當(dāng)我自信滿滿，相信他會(huì)無言以對(duì)時(shí)，哪想到他竟微微一笑再次語(yǔ)重心長(zhǎng)的說道：“那都是表面現(xiàn)象，人都是自私的，等你以后走入工作崗位你就會(huì)明白的。”這番話不像同齡人跟我說的，倒像是我老爸或是我爺爺跟我說的一樣�？次覄傁霃埧�，他又語(yǔ)重心長(zhǎng)的說道：“我爸都跟我說了，現(xiàn)在的公務(wù)員都是會(huì)貪污的，區(qū)別就在于貪的多少，等我們以后工作了貪少一點(diǎn)沒有關(guān)系的�！蔽耶�(dāng)時(shí)突然不太討厭他了，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)他爸更討厭，在他爸這一閱盡中國(guó)官場(chǎng)看清世態(tài)炎涼的先圣哲人面前，他頂多就算一個(gè)還在穿著開襠褲到處亂呲尿拉屎的瓜娃子，在他的世界里官員和腐敗從此快樂的生活在了一起，當(dāng)然包括自己也不例外。我當(dāng)時(shí)怒從心頭起惡向膽邊生，但全身經(jīng)脈盡斷，想要在搏一搏看看單車是否會(huì)變摩托已是不可能了，從此失去的正能量估計(jì)是永遠(yuǎn)也無法恢復(fù)了，看來像我一樣的2b們以后估計(jì)是要死于非命了，但哲人們卻會(huì)很快樂的生存著。
社會(huì)上存在的現(xiàn)象不能因?yàn)樗毡槌Ｒ娋蛻?yīng)該習(xí)以為常，真理不是大多數(shù)人決定的，而是大多數(shù)人的理智決定的，大多數(shù)人也有不理智的時(shí)候。現(xiàn)在流行一句話：既然你改變不了世界，那你就要改變自己。這樣的話是經(jīng)不起推敲的，甚至可以說是反動(dòng)的。先不說腐敗這一大的社會(huì)問題，就拿老人摔倒扶不扶這一例子來說，當(dāng)你看到老人摔倒后沒有一個(gè)人上前將其扶起，當(dāng)時(shí)的你可能想將老人扶起，可是用心一想既然我改變不了世界，那我就改變自己吧，把自己由一個(gè)拔刀相助的熱血青年活生生的變成冷眼旁觀的冷血青年，久而久之就連自己心中最后殘余的一點(diǎn)與生俱來的“善”也泯滅于這個(gè)改變不了的世界中。社會(huì)風(fēng)氣的改變不可能一蹴而就，它需要我們每個(gè)人都要有改變世界的決心，重新樹立正確的價(jià)值觀，喚醒我們那顆已經(jīng)麻木或者正在麻木的心靈，才能從根本上解決當(dāng)今的諸多社會(huì)問題。