緩慢而優(yōu)雅地成長(zhǎng)
歲月極美，在于它的必然流逝。從晨光熹微，到星辰遍綴，再到下一個(gè)日出，我們悄然成長(zhǎng)，緩慢而優(yōu)雅地。
何謂“緩慢而優(yōu)雅地成長(zhǎng)”？朝陽(yáng)爬上窗臺(tái)時(shí)，喝一碗豆?jié){；夕陽(yáng)從城市的邊緣落下時(shí)，安心地睡下。欣喜并不只因?yàn)槎節(jié){好喝，被子暖和，而更由于豆?jié){是磨出來(lái)的，里面有時(shí)間的味道，被子是曬出來(lái)的，里面有陽(yáng)光的溫暖。素手浣紗，泉清而紗潔；迎風(fēng)而歌，風(fēng)和而歌邈。緩慢，并不是一種遙不可及的禪境，它應(yīng)該是源于內(nèi)心深處的從容不迫；優(yōu)雅，并不是一種如履薄冰、小心翼翼，它應(yīng)該是從內(nèi)而外散發(fā)的隨和自然。
東晉詩(shī)人陶淵明曾這樣描寫令無(wú)數(shù)文人墨客乃至如今的我們都心馳神往的“桃花源”：那里林盛草鮮，花朵競(jìng)相開放，田地肥沃，生活井然有序；男女老少都自得其樂(lè)，人們生活質(zhì)樸，內(nèi)心卻很滿足。真正自然的成長(zhǎng)就應(yīng)該如此罷，緩慢而優(yōu)雅地，讓時(shí)間教會(huì)我們一切。
可是如今，緩慢而優(yōu)雅地成長(zhǎng)無(wú)疑是困難的。對(duì)于已經(jīng)工作的父母一輩，“于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲”，這般考究的飲茶方式只能是“十年塵夢(mèng)”；而對(duì)于尚在學(xué)習(xí)的我們，課業(yè)的壓力竟使我們連欣賞細(xì)雨閑花的興致都沒(méi)有了。
我有時(shí)會(huì)不自覺(jué)地語(yǔ)速變快，現(xiàn)在想來(lái)，興許是想用更快的生活節(jié)奏來(lái)挽留住時(shí)間吧。我有時(shí)很害怕時(shí)間會(huì)溜走，一覺(jué)醒來(lái)自己已是白發(fā)蒼蒼的老奶奶，而自己卻從未離夢(mèng)想近過(guò)一絲一毫。這種害怕是極偶爾的，但擔(dān)憂自己會(huì)趕不上時(shí)代的步伐，變成時(shí)代的棄兒，這種憂慮卻從不曾停止。我是多么地害怕這種猜忌懷疑將我拖離自己向往的生活，過(guò)上一個(gè)所謂成功的人生卻淪為精神的乞丐。在秦朝，“嬴氏亂天紀(jì)”之后，賢者可以“避其世”，而在現(xiàn)實(shí)的洪流中，我，以及絕大多數(shù)的“我們”并沒(méi)有拒絕的能力，于是我又陷入了另一種驚恐之中。
直到我讀到《北京的茶食》，周作人寫道：“我們看夕陽(yáng)，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點(diǎn)心，都是生活上必要的——雖然是無(wú)用的裝點(diǎn)，而且是愈精練愈好�！蔽曳讲琶靼祝覀兪褂帽匦璧臇|西以外，必須還有一點(diǎn)無(wú)用的游戲與享樂(lè)，生活才會(huì)有意思。學(xué)習(xí)、工作，是生活的必需品，也是我們必經(jīng)的成長(zhǎng)之路，而渴望“坐觀庭前花開花落，閑望天空云卷云舒”的追求，也絕不能成為自己消極怠惰、悲觀自輕的借口。生活的艱辛不過(guò)是成長(zhǎng)的一種方式，它絕不會(huì)使我們與自己的夢(mèng)想背道而馳，相反，它是通向夢(mèng)境天堂的階梯。夢(mèng)想也絕不是憑空實(shí)現(xiàn)的，它不是空想，它是成長(zhǎng)的禮物。我終于明白自己的驚恐是多余的。
人無(wú)法控制生活的節(jié)奏，但可以選擇心的快慢，從容不迫，隨和自然地生活，緩慢而優(yōu)雅地成長(zhǎng)。也許有一天，我們會(huì)悄然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)夢(mèng)中的天堂，就在眼前。