給孩子工具箱
《讀者》上有這樣一個(gè)故事：約翰家門口有棵菩提樹，這是紐約少見(jiàn)的一種樹，大概是因?yàn)檫@個(gè)原因，樹旁特意支起了堅(jiān)固的鐵架，也許是鐵架讓樹躲過(guò)了風(fēng)雨的襲擊，它一直郁郁蔥蔥，成了一道風(fēng)景。
一年盛夏，本應(yīng)是菩提樹枝繁葉茂的季節(jié)，它死了，所有人都為它的凋零而遺憾。約翰撫摸著光滑的樹皮，發(fā)現(xiàn)鐵架的鐵絲嵌入了樹皮，但此刻發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)遲了。
我想，孩子們正如那棵菩提樹，父母對(duì)孩子的呵護(hù)就如同鐵架，對(duì)孩子的呵護(hù)超過(guò)一定限度就是溺愛(ài)，是對(duì)孩子的傷害。遺憾的是，目前我們國(guó)內(nèi)經(jīng)常提的卻是“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”。
與我們相比，澳大利亞提出的“再富也要窮孩子”更有教育意義，作為發(fā)達(dá)國(guó)家的澳大利亞，信奉“嬌慣的孩子缺乏自制力與獨(dú)立的能力，長(zhǎng)大后會(huì)吃虧”的理念。澳大利亞的中小學(xué)中午不放學(xué)，學(xué)生一般買個(gè)漢堡，一個(gè)水果和一瓶可樂(lè)，隨便在校園找個(gè)地方用餐，根本看不到剩余食物甩得一地的現(xiàn)象。如果僅從食物上判斷，怎么也猜不出誰(shuí)家富、誰(shuí)家窮。這大概是澳大利亞人注重對(duì)孩子進(jìn)行生存能力與節(jié)儉習(xí)慣的良好教育的緣故吧。
億萬(wàn)富翁約瑟夫·約伯1971年告訴女兒“因?yàn)樘珢?ài)你們了，所以決定不給你們留下太多的錢�！倍旰�，他的決定仍然沒(méi)有改變，他說(shuō)：“我能做的最壞的事就是讓他們沒(méi)有獨(dú)立成功的機(jī)會(huì)，也沒(méi)有體味失敗的機(jī)會(huì)。一切都是父母的，對(duì)自己，他們能說(shuō)什么呢？”《福布斯》對(duì)全美大企業(yè)總裁們調(diào)查后也得出了類似的結(jié)論：有錢人似乎更愿意給孩子們工具箱，而不是萬(wàn)貫家財(cái)。這恰恰與我們過(guò)去主張教育孩子的方式相同：授之以漁，而不是授之以魚。但在現(xiàn)實(shí)中，我們常常把孩子當(dāng)做上帝，把孩子的一切都規(guī)劃得井井有條，這其實(shí)是對(duì)孩子自身發(fā)展的最大戕害。
“給孩子工具箱，而不是萬(wàn)貫家財(cái)”，億萬(wàn)富翁教育孩子尚且如此，我們更沒(méi)有理由事事時(shí)時(shí)袒護(hù)孩子。給他們自由，讓他們獨(dú)立，他們會(huì)開創(chuàng)一片新天地。