知書與達(dá)理

　　月下燈光，伏案冥思。若有所感，遂記之。

　　人之知書好比進(jìn)食，人之達(dá)理如似勞作，知書達(dá)理，相輔相承，知書為達(dá)理，達(dá)理促知書。

　　知書之人不一定達(dá)理，某大學(xué)生因無(wú)法承受生活的壓力而自殺；某高官因貪污受賄而鋃鐺入獄；某高校學(xué)生因沒(méi)錢上網(wǎng)而違法犯罪。如此的事例屢見(jiàn)不鮮，敢問(wèn)，他們不知書嗎？不！卻做出如此不明理之事來(lái)，實(shí)在可悲。因此，我們對(duì)待一個(gè)人要客觀公正，知書不一定就會(huì)達(dá)理。

　　達(dá)理之捷徑乃是知書，知書后才能更好地達(dá)理。呂蒙原來(lái)是一介莽夫，在孫權(quán)的勸說(shuō)下才開(kāi)始讀書，傳出“士別三日，當(dāng)刮目相看”的佳話。試問(wèn)，若是原來(lái)的吳下阿蒙怎會(huì)明此理？當(dāng)然山中有從未讀過(guò)書的老者，對(duì)人生領(lǐng)悟得非常透徹，自是達(dá)理，然他之達(dá)理乃其歷經(jīng)人生考驗(yàn)所得，我們年少無(wú)法完全經(jīng)歷世事，而書中的內(nèi)容足可充實(shí)那空落落的心靈。

　　若要明了世間萬(wàn)物，人生百態(tài)之理，須從書中慢慢體味。須記住既不必手不釋卷，也無(wú)需懸梁刺股，當(dāng)用心感悟，去玩味書中那份超然的情趣。書籍是人類進(jìn)步的階梯，可我們讀書往往更多地帶著功利心，確實(shí)，我們無(wú)法改變中考、高考兩座“大山”，但我們可以去體味“登山”的樂(lè)趣。當(dāng)你凌“山”之絕頂時(shí)，遠(yuǎn)望腳下會(huì)感到如此的充實(shí)，那么，你已經(jīng)在讀書中學(xué)會(huì)了達(dá)理。相反，不懂得樂(lè)趣的人在山頂看到的只是一片荒蕪，最后還會(huì)落回原點(diǎn)。

　　讀萬(wàn)卷領(lǐng)書之真諦，悟真理綻哲之光芒。

　　培根說(shuō)得好：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，種種之學(xué)皆源于書，唯有遨書之海洋，科海泛舟，方有達(dá)理之風(fēng)度。

　　可如今有些中學(xué)生讀書就讀“純粹”之書，不做一點(diǎn)思考，死記硬背，可謂“勤奮刻苦”之至，或是不求甚解草草了事，同樣一本書可能連主要內(nèi)容都無(wú)法概括出來(lái)，你可曾想過(guò)，這樣讀書又有何用？如此讀書恐怕難明世事之理，大家須謹(jǐn)記，讀書為明理，參悟其中哲理才算真正讀懂一本書。

　　創(chuàng)淋漓無(wú)悔的青春，不亦快哉？憶絢爛多姿的少時(shí)，不亦快哉？然如此之樂(lè)趣皆來(lái)自知書達(dá)理，斷無(wú)任何快事可以堪比。

　　將來(lái)你我定是知書之人，但須知達(dá)理尤為重要。望我們不懈努力，共同書寫永不褪色的人生。