最可愛的表達

　　審一個自由、開放之風(fēng)勁吹的時代。人們表達的自由度已得到前所未有的擴展，個體意志不會再妄遭壓制，喜惡盡可溢于言表，個人話語權(quán)也實現(xiàn)了升值。然而，盡管塵世的喧囂與嘈雜日甚一日，但淹沒在塵器與市聲中我們卻倍覺寂寥。我們發(fā)現(xiàn)，一些人動輒代圣人立言，圣哲的思想精華已成為其恣意共享的盛宴大餐，在他們的紅唇白齒間被濫嚼狂啖；一些人行事處世極端臉譜化，市儈、拿架子、韜光養(yǎng)晦，臉面涂上了一層厚膩人的名利的油彩。

　　表達原本是自己的事，因為思想屬于你自己。是山，就以高聳表達豪壯雄渾；是水，就以柔媚表達睿智明徹。山山水水相融互襯，才統(tǒng)一成一派全新氣象。是長天，就以浩蕩無涯表達寬容與豁達；是大漠，就以岑寂肅穆表達凝重與滄桑。而大漠長天的絕妙組合，便更具一番難以言說的況味。每個人也只有維護了自己的生命初衷，堅守自己選定的人生姿態(tài)，社會才會因為擁有眾多的“脊梁”而活力充裕血氣通暢。

　　人生百年一瞬，多活少活無非五十步百步之微差，只要不負(fù)我心，名利得失，自可一笑而置之。有什么比活在自己的格調(diào)里更合意的事？又有什么比諛人以自娛，不在意甚或糟蹋自己的感受更叫人可悲？表達自己，拋開本色之外的蝸殼，還原屬于你自己的那份做人的味道，那才是真正令人嘆服的風(fēng)光！要知道，并非所有汩汩滔滔的語流都能打撈起字字珠璣，也并非所有逼人氣勢都能彰顯物質(zhì)與個性，說不準(zhǔn)那都只是一種藏丑隱拙的遮羞布而已。其實，老把人生當(dāng)舞臺，生活就會像失了聲的肥皂劇那樣無聊無為。

　　夜闌人靜時分，白日橫溢泛濫的穢塵欲漸漸退潮，真我便島嶼一般顯露出來。平是追得你氣息難平的逼仄空間也鋪展為一方宜可止的天地。你身邊的生旦凈末丑全都退場。濃濃夜色仿佛是上蒼精心調(diào)制的一道景色，最適合心靈花朵一樣暢然縮放。這時刻，世間雞零狗碎，機巧牽絆都遁形匿跡，你則是保持了做人純粹度的那個你。你的表情，你的心靈是經(jīng)過蒸餾濾盡了雜質(zhì)的凈水，因為不用以之示人，你盡可放心地按自己的意愿將它盛放在自己中意的容器里，圓也好，方也罷，都不乏舒坦——或許大多數(shù)人真正可以表達自己的場合，就是這種美好的清夜。而一旦這份靜謐重新?lián)竭M了他人的氣息，閑適的心靈便難免又被生計揉得皺皺巴巴，再談表達自己，當(dāng)真不易。

　　人類本是一片能開出思想之花，結(jié)出智慧之果的靈性的森林，思維的神妙決定了在這里絕難找到兩枚相同的葉子，更遑論兩棵風(fēng)姿相同的樹木。坦蕩地去做一片獨具個性的葉子，而不是昏昏然成為某些葉子的翻版。不偽飾，不作態(tài)，清清爽爽地亮出自己的生命標(biāo)識。無論你棲身在哪個枝頭，在那里都要用自己的氣質(zhì)、學(xué)識、涵養(yǎng)以及聰慧疊加起一個高度，為自己打理出一個精神高地。無論春秋冬，你心靈的律動都應(yīng)因表達一個傲崖靈魂而經(jīng)典與永恒。

　　然而，貪嗔癡狂，叫噪怒張，言語間覓不見一絲半星金石之聲；無所謂破變無所謂立，庸俗得如同一塊嚼透后又風(fēng)干時的口香糖，已是不少人陷身其中的表達怪圈。他們氣虛心中躁，浮游在物質(zhì)層面上。他們常耍蹩腳的伎倆，不得要領(lǐng)地將表達園圃中的良種佳品培植成淮北苦枳歪瓜裂棗。

　　所以，表達自己難能可貴。選定了這種表達方式，你就得對抗迂闊之論的洪流，摒棄猥集蟻聚的貪嗜。

　　不妨作一下奇想：如果世上確有整齊劃一的表達模式，則或是大奸大惡克隆出可怕的邪惡群體，人人兇神惡煞，個個暴徒獨失；或是至圣至賢造應(yīng)聘滿天飛的謙謙君子，千人一面的道德面孔，一般無二的仁義同范。人世不是恐怖的人間煉獄，就是寡味的說教道場。如此，有生之年我們耗盡心力只為經(jīng)營好“人”字兩筆的運筆技法，苦心記人生印跡由他人代寫豈不悲哉。！

　　因此，用你的笑顏、心靈以及卓異而有益的行動，盡可能多一些地為生命中一切美好和神圣的東西表達最本質(zhì)、最純真、最生動的自己，無異于在黯淡沉悶的思想夜空燃放一束絢爛的禮花，也是記死寂的理性湖水蕩起不可或缺的漣漪。

　　表達你自己吧，真誠一些，智慧一些，舒展一些，感動一些。