詩(shī)意地生活

　　唐代長(zhǎng)安城某日天降大雪，寒冷之極，有四個(gè)人來(lái)到一座古廟躲避風(fēng)雨。一個(gè)是吃飽了飯出來(lái)消食的秀才，見(jiàn)到雪花飄飄，故而詩(shī)興大發(fā)，脫口贊道：“大雪紛紛落地……”剛念了一句，恰逢有個(gè)升遷的官員經(jīng)過(guò)，聽(tīng)到之后，因感念皇恩浩蕩，一拱手接口道：“此乃皇家瑞氣�！迸赃呉粋�(gè)靠賣防寒用品發(fā)了家的老財(cái)主心花怒放，也湊了一句：“再下三年何妨？”一語(yǔ)激怒了路邊一位凍餓欲死的乞丐，他哆哆嗦嗦地大罵：“放你娘的臭屁！”

　　這四個(gè)人當(dāng)中大概至少有三個(gè)是在詩(shī)意地生活。秀才考慮的是文學(xué)，“大雪紛紛落地”，很好看，有詩(shī)意。官員吃著俸祿，想的是皇家的恩典，念念不忘“皇家瑞氣”，好一句詩(shī)意的頌揚(yáng)！老財(cái)主衣食無(wú)憂，一副財(cái)大氣粗的樣子：“再下三年何妨？”也頗有點(diǎn)豪情萬(wàn)丈的詩(shī)意。要飯的寄居破廟，風(fēng)雪無(wú)歸，別說(shuō)再下三年，就是再下三天，他也小命難保，所以只有罵娘了。這樣的罵似乎是沒(méi)有詩(shī)意的。

　　詩(shī)意地生活，要有物質(zhì)的保障，我想那唐代的乞丐是斷無(wú)物質(zhì)的保障的，不然他也大可不必罵娘。倘若罵娘之后就改變了身份，沒(méi)有了乞丐這一行當(dāng)，那真可以稱得上“貞觀之治”或是“開(kāi)元盛世”！

　　詩(shī)意地生活，要有精神的追求。李白的詩(shī)意是一種積極的心態(tài)和自我獨(dú)立的境界，好歹都是美麗的�！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�，全然是樂(lè)觀和進(jìn)�。弧把鎏齑笮Τ鲩T去，吾輩豈是蓬蒿人”，透露出自信而且頗有幾分得意；“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，流露出無(wú)奈與逍遙，卻品不出多少頹廢的意味。陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，田園生活也是富有詩(shī)情畫意的。莫名其妙的海子也曾經(jīng)有他神圣的理想：“從明天起，做一個(gè)幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界。從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)�！�

　　然而，黑暗、丑惡、腐朽，藏著掖著見(jiàn)不得陽(yáng)光。封建社會(huì)在愚民政策的無(wú)情打擊和政治迫害的輪番夾擊下，怎么能夠詩(shī)意地生活呢？一旦失卻了崇高的精神追求和信念，或是被黑暗的生活所逼迫，詩(shī)人也會(huì)尋短，也會(huì)殺人，或是在決斗中喋血。

　　詩(shī)意地生活，要有美好的感受。藍(lán)天白云，高山大海，鮮花盛開(kāi)，綠草如茵，令我們心曠神怡；明月皎皎，湖水悠悠，樹影斑駁，夜氣溫馨，使人們浮想聯(lián)翩�？墒�，當(dāng)你走在大街上，乞丐伸著手向你追趕時(shí)，你也許覺(jué)得掃興。尤其是高位截癱的殘疾人在地上爬著乞討的慘相，更是目不忍睹。偶爾的也許有時(shí)是頻發(fā)的車禍或火災(zāi)，跳樓或搶劫，那些都成為時(shí)代交響曲中極不和諧的音符。

　　現(xiàn)代人應(yīng)該詩(shī)意地生活，和諧地生活。人們有了對(duì)和諧的珍重，才能詩(shī)意地生活。每個(gè)人都詩(shī)意地生活，就能達(dá)到全社會(huì)的和諧，個(gè)人內(nèi)心的和諧，人與人之間的和諧，人與自然的和諧，世界的和諧。

　　詩(shī)意地生活，還要有共同的創(chuàng)造。人人創(chuàng)造詩(shī)意，才能詩(shī)意地生活；全社會(huì)創(chuàng)造和諧，才會(huì)出現(xiàn)和諧社會(huì)；全世界創(chuàng)造和諧，才會(huì)出現(xiàn)和諧世界。讓我們一起努力，沿著民族復(fù)興和人類進(jìn)步的康莊大道攜手前行吧！

　　有這樣一個(gè)很有詩(shī)意的例子：唐代長(zhǎng)安城某日天降大雪，寒冷之極，有四個(gè)人來(lái)到一座古廟躲避風(fēng)雨。一個(gè)是吃飽了飯出來(lái)消食的秀才，見(jiàn)到雪花飄飄，故而詩(shī)興大發(fā)，脫口贊道：“大雪紛紛落地……”剛念了一句，恰逢有個(gè)升遷的官員經(jīng)過(guò)，聽(tīng)到之后，因感念皇恩浩蕩，一拱手接口道：“此乃皇家瑞氣�！迸赃呉粋�(gè)靠賣防寒用品發(fā)了家的老財(cái)主心花怒放，也湊了一句：“再下三年何妨？”一語(yǔ)激怒了路邊一位凍餓欲死的乞丐，他哆哆嗦嗦地大罵：“放你娘的臭屁！”這四個(gè)人當(dāng)中大概至少有三個(gè)是在詩(shī)意地生活。秀才考慮的是文學(xué)，“大雪紛紛落地”，很好看，有詩(shī)意。官員吃著俸祿，想的是皇家的恩典，念念不忘“皇家瑞氣”，好一句詩(shī)意的頌揚(yáng)！老財(cái)主衣食無(wú)憂，一副財(cái)大氣粗的樣子：“再下三年何妨？”也頗有點(diǎn)豪情萬(wàn)丈的詩(shī)意。要飯的寄居破廟，風(fēng)雪無(wú)歸，別說(shuō)再下三年，就是再下三天，他也小命難保，所以只有罵娘了。這樣的罵似乎是沒(méi)有詩(shī)意的。詩(shī)意地生活，要有物質(zhì)的保障，我想那唐代的乞丐是斷無(wú)物質(zhì)的保障的，不然他也大可不必罵娘。倘若罵娘之后就改變了身份，沒(méi)有了乞丐這一行當(dāng)，那真可以稱得上“貞觀之治”或是“開(kāi)元盛世”！詩(shī)意地生活，要有精神的追求。李白的詩(shī)意是一種積極的心態(tài)和自我獨(dú)立的境界，好歹都是美麗的�！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�，全然是樂(lè)觀和進(jìn)�。弧把鎏齑笮Τ鲩T去，吾輩豈是蓬蒿人”，透露出自信而且頗有幾分得意；“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，流露出無(wú)奈與逍遙，卻品不出多少頹廢的意味。陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，田園生活也是富有詩(shī)情畫意的。莫名其妙的海子也曾經(jīng)有他神圣的理想：“從明天起，做一個(gè)幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界。從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)�！比欢�，黑暗、丑惡、腐朽，藏著掖著見(jiàn)不得陽(yáng)光。封建社會(huì)在愚民政策的無(wú)情打擊和政治迫害的輪番夾擊下，怎么能夠詩(shī)意地生活呢？一旦失卻了崇高的精神追求和信念，或是被黑暗的生活所逼迫，詩(shī)人也會(huì)尋短，也會(huì)殺人，或是在決斗中喋血。詩(shī)意地生活，要有美好的感受。藍(lán)天白云，高山大海，鮮花盛開(kāi)，綠草如茵，令我們心曠神怡；明月皎皎，湖水悠悠，樹影斑駁，夜氣溫馨，使人們浮想聯(lián)翩。可是，當(dāng)你走在大街上，乞丐伸著手向你追趕時(shí)，你也許覺(jué)得掃興。尤其是高位截癱的殘疾人在地上爬著乞討的慘相，更是目不忍睹。偶爾的也許有時(shí)是頻發(fā)的車禍或火災(zāi)，跳樓或搶劫，那些都成為時(shí)代交響曲中極不和諧的音符�，F(xiàn)代人應(yīng)該詩(shī)意地生活，和諧地生活。人們有了對(duì)和諧的珍重，才能詩(shī)意地生活。每個(gè)人都詩(shī)意地生活，就能達(dá)到全社會(huì)的和諧，個(gè)人內(nèi)心的和諧，人與人之間的和諧，人與自然的和諧，世界的和諧。詩(shī)意地生活，還要有共同的創(chuàng)造。人人創(chuàng)造詩(shī)意，才能詩(shī)意地生活；全社會(huì)創(chuàng)造和諧，才會(huì)出現(xiàn)和諧社會(huì)；全世界創(chuàng)造和諧，才會(huì)出現(xiàn)和諧世界。讓我們一起努力，沿著民族復(fù)興和人類進(jìn)步的康莊大道攜手前行吧！