懷念：今日的方舟
消逝是人的宿命。但是，有了懷念，消逝就不是絕對(duì)的。人用懷念挽留逝者的價(jià)值，證明自己是與古往今來開始存在息息相通的有情。失去了童年，我們還有童心。失去了青春，我們還有愛。失去了歲月，我們還有歷史和智慧。沒有懷念，人便與木石無異。
然而，在這日益匆忙的世界上，人們愈來愈沒有工夫也沒有心境去懷念了。否定懷念甚至被樹立一種時(shí)尚，一種美德，而懷念則被貶為弱者和落伍者的品質(zhì)。人心如同躁動(dòng)的急流，只想朝前趕，不復(fù)活返顧。可是，如果忘掉源頭，我們?nèi)绾涡Ｕ较�？如果不知道從哪里，我們�(nèi)绾沃老蚰睦锶ァ?/p>
于是我們整日奔忙，或者到處流浪。當(dāng)然，奔忙和流浪是兩種不同的心態(tài)。奔忙者為利所驅(qū)，無暇思家，流浪者則是懷著鄉(xiāng)愁的詩人�！安辉羞^樂園卻一直被逐”這或許是當(dāng)代流浪者的特殊命運(yùn)，使得他們甚至無法真切地懷念那從未得到過的樂園，但是他們始終保留著對(duì)這一份懷念的懷念。作為現(xiàn)代人，這些心靈同樣也失去了與傳統(tǒng)的堅(jiān)實(shí)聯(lián)系，不同的是他們敏銳地感覺到了這種最后一個(gè)流浪者也從地球上消失的時(shí)候，世界才真正成了寸草不長的荒原。
我相信，當(dāng)這本詩集的作者試圖以民謠風(fēng)格敘述一個(gè)已經(jīng)失散的民族的片斷歷史時(shí)，她所表達(dá)的不僅僅是一個(gè)滿族女兒對(duì)埋在遠(yuǎn)方的祖先的緬懷。真正使她痛心的是對(duì)懷念的普遍否定，使得一切古老永恒價(jià)值的等待成了掛在眾人嘴邊的笑柄。
所以，盡管史詩的時(shí)代早已結(jié)束，甚至民謠也衰弱了，作者仍要從民謠里偷一把麥秸，編一只懷念之船，渡她穿越世紀(jì)末的冰川，去尋找消逝了的童年和故土。
詩原是懷念之物。在懷念遭到否定的時(shí)代，詩人們紛紛沉默、改行或自殺了。偏偏這個(gè)時(shí)候，舒可文突然中了詩魔，不可遏制地以悲涼的心情歌詠懷念的主題。在她的詩集歷盡艱難終獲出版之際，我愿表示我的關(guān)切和共鳴。誰知道呢，那在寂寞中漂流的一只只孤單的懷念之船，也許正是今日的諾亞方舟？