歷史作文(2篇)
歷史作文（1）
那寓有“天圓地方”之意的建筑物便是上海博物館。其中包羅了許多中外珍寶，但最吸引我的，卻是晶瑩剔透，散發(fā)著中國古典美的玉器。
置身于黑暗的玉器館，柔和的燈光打在光潔的玉器表面，穿過玻璃反射過來，把整個(gè)玉器館的氣氛渲染得格外寧和、莊重。我注視著幾千年前我們祖先作品，樸實(shí)無華，但優(yōu)美的造型，圓滑的曲線，令人賞心悅目。隱約，我仿佛能聽到古人佩帶著玉器向我走來時(shí)，發(fā)出的清脆撞擊聲。經(jīng)過這幾千年的歲月，皎潔的玉器仍然保持著它獨(dú)有色澤、形狀和質(zhì)感，經(jīng)過了連堅(jiān)硬的巖石也承受不了的常年風(fēng)吹雨打�？粗@一件件古人精心雕琢的玉器，我似乎也領(lǐng)悟到了什么：看似柔弱的外表，內(nèi)心卻堅(jiān)強(qiáng)不屈，有韌性。這是原始的玉器帶給我的印象，也是我們中華民族的真實(shí)寫照。
唐宋時(shí)期的玉器顯示出工匠高超的技巧，花樣紛繁復(fù)雜，令人目不暇接。其中有些作品還巧妙利用玉器本身的顏色差異，雕刻出令人意想不到的造型，不禁讓人拍案叫絕。此時(shí)的玉器，已不僅局限于飾品，還可以當(dāng)作皮帶扣、發(fā)飾等日常生活用品，使玉器的用途更加廣泛，更加實(shí)用。此時(shí)，我想到了現(xiàn)在提倡的“創(chuàng)新”活動(dòng)，原來前人已經(jīng)在生活中開展了！顯而易見，此時(shí)玉器不是官僚、地主們的標(biāo)志了。只有人們生活安定，才會(huì)去發(fā)明、創(chuàng)造，才會(huì)想到把自己的生活變得好起來，讓自己變得美麗起來。玉器告訴我，和它同時(shí)代的人們生活安樂，和它同世紀(jì)的王朝欣欣向榮。
清末的玉器則給人以奢華的感覺。在玉器的制作上加上了鑲嵌工藝，讓含蓄的玉器放射出寶石般的耀眼光芒。顯然，這些作品是運(yùn)用了當(dāng)時(shí)國外傳入的工藝制作，使一向樸素的玉器在風(fēng)格上有了極大的轉(zhuǎn)變。另有一件玉器，造型是一對鵪鶉。羽毛、眼睛……雕琢得栩栩如生。再仔細(xì)觀察，原來是一對鵪鶉模樣的盒子，上半部可以打開，放置物品，如此貴重的盒子，當(dāng)然放置比它更貴重的物品，但那么小的地方，可以放什么呢？首飾？或是當(dāng)時(shí)的鴉片？由此，清政府的奢侈腐敗便不言而喻了。
玉器館珍寶中的珍寶當(dāng)數(shù)上博的標(biāo)志——“神人”。它奇怪的樣子，總會(huì)給人們無限的猜想：外星人？古生物？……從古人留下的文物中，我們找到了答案，又發(fā)現(xiàn)了問題，這應(yīng)該是新世紀(jì)中國人的精神：求索。
歷史作文（2）
人世間有許多濫竽充數(shù)之人，常以不知道為妙，其實(shí)是無知之舉。也許有些是逼不得已，世事如潮，難道每個(gè)人都迫不能已，沒有如此這般恰好或巧合之事。
孔子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”
這句話訓(xùn)意極深，可他有他的意思，各人有各人的見解，就如我寫作常以“不須放屁”之詞，家人與老師各言其意。所以孔子這話應(yīng)該沒錯(cuò)，不知道也被影響，成為擁有它的人的最大毛病。
一般人在知識上總愛顯示自己知道，至少不愿教人家小看。
某些人真是強(qiáng)詞奪理，他總盤問人家，直到別人承讓不知道為止。在知識上，肯坦白的承認(rèn)自己無知的，是位了不得的人，即不是對人，也該是君子。死要面子不承認(rèn)自己不知道，而人家一問他，卻一問三不知，極為可憐，就像人們常罵人“臉皮厚”那般，難道他臉不會(huì)紅嗎？知道自己不知道的，并且讓人家知道自己的不知道，這是誠實(shí)、是勇敢。
孔子說：“是知也。”這個(gè)不知道其實(shí)是真知道——至少真知道自己不知道，所謂自知之明。但世間也有以不知道為妙的人。
成心以知為不知的人，這是世故或策略。他興許事事怕惹是非，擔(dān)責(zé)任，所以老是給你“一個(gè)不知道”就像人說的：“你不說話沒人當(dāng)你是啞巴，你說錯(cuò)了話反而會(huì)當(dāng)你是傻瓜。”所謂“不說話”但是“不知道”，所謂“說話”即是“知道”。他不知道，他沒有說什么，鬧出了小錯(cuò)大錯(cuò)是別人的，牽不到他身上去。這個(gè)可以說是“明哲保身”的不知道。
這種種的變形，有些雖然面目全非，細(xì)細(xì)吟味，卻都從那一個(gè)不知道脫胎換骨而來，還過很巧妙就是了。發(fā)言人隨機(jī)應(yīng)變，盡可層出不窮，但萬變不離其宗，這個(gè)不知道也算是神明了。