隨遇而安
人生在世，不如意，十之八九，欲乃無(wú)窮無(wú)盡之念。沒(méi)有盡頭且不可滿足，煬帝楊廣有天下臣民還嫌自己不富，隨欲而安，不過(guò)是三分鐘熱血，不可實(shí)現(xiàn)的罷了。
“既來(lái)之，則安之”，遇到千萬(wàn)事，也化作一池清泉留入心中。歐陽(yáng)修隨遇而安，與民同樂(lè)，有滋有味，心存的是以老一輩下的關(guān)懷，更是對(duì)山水的眷戀。用樂(lè)觀面對(duì)自己，做一個(gè)達(dá)人，只要遇到了，就安心面對(duì)，天無(wú)絕人之路，但人有自絕之路啊……
隨遇而安，即是樂(lè)觀。
樂(lè)，不只表現(xiàn)于放聲大笑，對(duì)酒當(dāng)歌，樂(lè)還是一種心態(tài)，是一種人生觀，讓心笑對(duì)世界，在心中把自己解放，拋開功名利祿，便是樂(lè)觀了。
面對(duì)山水，人固有自己的興趣點(diǎn)，以我觀物，物皆著我之色彩，游秋山，你說(shuō)那漫山火紅的楓葉，它就是楓葉，說(shuō)它們不過(guò)是殘敗的落葉，它便是了。山水之趣，不在其本，而在人心，就如一個(gè)饑渴的人吃了窩頭，感覺(jué)很美味，而一個(gè)飽食的人，會(huì)覺(jué)得生澀難咽，饑鋨了什么都可以吃，這便是隨遇而安，這個(gè)事情也正是要引出的下一個(gè)小觀點(diǎn)，饑餓可以隨遇而安。
三百多年前，養(yǎng)心殿，太上皇坐在搖椅上，對(duì)面站著劉墉和和珅，太上皇發(fā)話：愛(ài)卿們覺(jué)得世間什么最好吃。和珅滿臉堆笑“嘿嘿，那當(dāng)然是東海海參了，它嫩滑異常�！薄安蝗弧保瑒④f(shuō)“臣以為世上最好吃的東西便是“饑”了，和珅心疑“二品大員雞都不常吃”，劉墉送上一紙，一個(gè)大字“饑”。
與上面一個(gè)道理，只要對(duì)物質(zhì)有此饑渴，就不在乎什么錦衣玉食了，也正如此，劉御使就一套像樣官服，卻清譽(yù)蓋世，而和尚書貪得無(wú)厭，終死于白綾條上。
對(duì)山水也一樣，饑渴可以使山水更顯優(yōu)美，面對(duì)美景要有劉姥姥進(jìn)大觀園的派頭和崇敬的態(tài)度，這樣一看什么都很美�！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，落花也是美景，因?yàn)樾闹杏辛藰?lè)，有了隨遇而安的詮釋。
現(xiàn)在，不管山水還是別的，呈現(xiàn)于你眼前的什么都很美，只要你心有樂(lè)觀，有饑渴，用笑臉面對(duì)世界，讓世界人對(duì)你微笑，何樂(lè)而不為呢。
隨遇而安，是福份�。�
隨欲而安，恰很可能是禍根呀。