隨遇而安
人生在世,不如意,十之八九,欲乃無(wú)窮無(wú)盡之念。沒(méi)有盡頭且不可滿足,煬帝楊廣有天下臣民還嫌自己不富,隨欲而安,不過(guò)是三分鐘熱血,不可實(shí)現(xiàn)的罷了。
“既來(lái)之,則安之”,遇到千萬(wàn)事,也化作一池清泉留入心中。歐陽(yáng)修隨遇而安,與民同樂(lè),有滋有味,心存的是以老一輩下的關(guān)懷,更是對(duì)山水的眷戀。用樂(lè)觀面對(duì)自己,做一個(gè)達(dá)人,只要遇到了,就安心面對(duì),天無(wú)絕人之路,但人有自絕之路啊……
隨遇而安,即是樂(lè)觀。
樂(lè),不只表現(xiàn)于放聲大笑,對(duì)酒當(dāng)歌,樂(lè)還是一種心態(tài),是一種人生觀,讓心笑對(duì)世界,在心中把自己解放,拋開功名利祿,便是樂(lè)觀了。
面對(duì)山水,人固有自己的興趣點(diǎn),以我觀物,物皆著我之色彩,游秋山,你說(shuō)那漫山火紅的楓葉,它就是楓葉,說(shuō)它們不過(guò)是殘敗的落葉,它便是了。山水之趣,不在其本,而在人心,就如一個(gè)饑渴的人吃了窩頭,感覺(jué)很美味,而一個(gè)飽食的人,會(huì)覺(jué)得生澀難咽,饑鋨了什么都可以吃,這便是隨遇而安,這個(gè)事情也正是要引出的下一個(gè)小觀點(diǎn),饑餓可以隨遇而安。
三百多年前,養(yǎng)心殿,太上皇坐在搖椅上,對(duì)面站著劉墉和和珅,太上皇發(fā)話:愛(ài)卿們覺(jué)得世間什么最好吃。和珅滿臉堆笑“嘿嘿,那當(dāng)然是東海海參了,它嫩滑異常!薄安蝗弧保瑒④f(shuō)“臣以為世上最好吃的東西便是“饑”了,和珅心疑“二品大員雞都不常吃”,劉墉送上一紙,一個(gè)大字“饑”。
與上面一個(gè)道理,只要對(duì)物質(zhì)有此饑渴,就不在乎什么錦衣玉食了,也正如此,劉御使就一套像樣官服,卻清譽(yù)蓋世,而和尚書貪得無(wú)厭,終死于白綾條上。
對(duì)山水也一樣,饑渴可以使山水更顯優(yōu)美,面對(duì)美景要有劉姥姥進(jìn)大觀園的派頭和崇敬的態(tài)度,這樣一看什么都很美!奥浼t不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”,落花也是美景,因?yàn)樾闹杏辛藰?lè),有了隨遇而安的詮釋。
現(xiàn)在,不管山水還是別的,呈現(xiàn)于你眼前的什么都很美,只要你心有樂(lè)觀,有饑渴,用笑臉面對(duì)世界,讓世界人對(duì)你微笑,何樂(lè)而不為呢。
隨遇而安,是福份。
隨欲而安,恰很可能是禍根呀。