品信為本，落在實(shí)處
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重光自少年起游學(xué)南洋、歐洲，尤睹西歐之國強(qiáng)民富，心有艷羨，惟有加倍努力，學(xué)習(xí)西學(xué)。然則數(shù)年間至為痛心者，無論個(gè)人做到何種地步，仍被他國人視為末等公民，東亞病夫。
迨重光歸國，觸目驚心者，國弱民窮。國若則被欺，民窮則思變，此誠吾國吾民危急存亡之秋也。是故欲興個(gè)人，必先興國，興國之道，必先富民，富民之道，莫過于實(shí)業(yè)。實(shí)業(yè)興，民乃富，民心順，國乃興。李家七代為商，可謂久矣。士、農(nóng)、工、商，商在中國向被視為末流。即以某曾祖論，家貲萬貫，曾受道光皇帝欽賜頂戴，然終以抄家籍沒，身首異處；以某祖父論，一生三起三落，富時(shí)可以敵城，窮時(shí)不名一席，見縣令乃自稱賤民，遇官非不敢爭(zhēng)短長(zhǎng)；以家父而論，少年時(shí)往南洋做實(shí)業(yè)，發(fā)達(dá)后仍歸省港，欲以實(shí)業(yè)濟(jì)一方百姓，數(shù)十年樂此不疲，然仍不免牢獄之災(zāi)，幾近死地。重光留學(xué)前曾謂家父，“何如做南洋一富家翁休矣？”家父目余，“汝之發(fā)膚顏色可改乎？不可！故勿論矣。吾不知舍此寧有它途�！敝毓饽晟贌o知，然幾年間觀世界之潮流，商人之命運(yùn)實(shí)昭示國家之命運(yùn)；商人于國家中之地位，實(shí)昭示國家于世界中之地位。重光深夜憶及家父之言，愀然而嘆，此蓋中國商人之命運(yùn)耶，此蓋中國之命運(yùn)也。然則此國家與商人之命運(yùn)寧可改造乎？小子何德何能，仰賴政治清明，諸位大人垂青，祖宗蔭庇，兄友抬愛，恭任總辦一職。詩云：“人知其一，莫知其他，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，如臨深淵�！贝酥毓庵膽B(tài)也。蓋因國家、祖宗、長(zhǎng)輩、朋友、同儕之命運(yùn)皆系于重光之身。重光雖為一節(jié)朽木，此時(shí)敢不生根開花�？偨Y(jié)四個(gè)字，落在實(shí)處。每一個(gè)進(jìn)貨環(huán)節(jié)要落在實(shí)處；每一個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)要落在實(shí)處。
大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善，修齊治平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。為商之道，亦有所本，本乎朝廷？本乎庶民？本乎利益？非也！商道之大，莫過于品，莫過于信。品為三口，信為人言。可見品、信皆出于天下人之口。言而有信，眾心成城，君而無信，眾口鑠金。余觀夫海外百年企業(yè)，無一以求利為本，而以品信奪天下。擇其一而守之，乃至基業(yè)長(zhǎng)青。是故華南制造局第一要?jiǎng)?wù)。即恪守品信，在商言商，不因朝廷和庶民入股而有別，不以官家與商紳之意志而忘本。唯當(dāng)滿足天下人之求，天下人之欲，天下人之評(píng)，庶幾能力穩(wěn)腳跟，圖謀發(fā)展。若不然，吾恐國門之不出，徒然高歌猛進(jìn)，內(nèi)斗不止，自毀長(zhǎng)城，為人笑矣。
“品信為本，落在實(shí)處”就是重光今天在這里的演講題目。敬請(qǐng)諸位大人方家指教監(jiān)督，不勝惶恐，不勝感激。