我讀懂了忍讓
忍讓，是一種美德，但需要掌握時(shí)機(jī)。
春秋末期，齊王派大夫晏子去訪問(wèn)楚國(guó)，楚國(guó)仗著自己國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，侮辱晏子和楚國(guó)。晏子并沒(méi)有立即反駁，而是把簡(jiǎn)單的事例講給了楚王聽，楚國(guó)的國(guó)君聽了以后到覺得慚愧，不敢不尊重楚國(guó)和晏子了。
晏子的忍讓是明智的，智慧的，他贏得了楚王的尊重。
忍讓不是退讓，是退讓晏子不會(huì)在楚王的侮辱下以智取勝。
忍讓不意味著退卻不前或懦弱可欺，并不是對(duì)于誤解、凌辱的無(wú)動(dòng)于衷。忍讓，顧全的是大局，著眼的是未來(lái)。忍讓是理性的，以退為進(jìn)；能夠忍讓者意志堅(jiān)定，性格堅(jiān)韌，定是一個(gè)“大寫”的人。
但，忍讓不是時(shí)時(shí)刻刻都必須的。
在如今充滿競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)手如林的社會(huì)中，我們不需要忍讓，因?yàn)槿套寱?huì)讓自己以前的辛苦白費(fèi)，忍讓會(huì)讓我們?cè)獾脚艛D。
在自己上當(dāng)受騙后，我們不需要忍讓，因?yàn)槿套寱?huì)讓我們的權(quán)益得不到保障，會(huì)讓更多的人重復(fù)走你這條路。這時(shí)，忍讓就是一種縱容。
當(dāng)一個(gè)小偷偷竊財(cái)物時(shí)，我們不能忍讓，因?yàn)槿套寧?lái)的是社會(huì)的不平安，帶來(lái)的是盜賊的猖狂。這時(shí)，害怕小偷，忍讓他，“事不關(guān)己，高高掛起”就是一種懦弱。
當(dāng)?shù)优系淖魧撼舻睦永锏�，小河徹底被污染時(shí)，我們不能忍讓，一味忍讓就是對(duì)環(huán)保的一種背馳，一種對(duì)國(guó)家的不敬。
忍讓是一種美德，但無(wú)原則的忍讓是一種怯弱和逃避。有人說(shuō)：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。我們拒絕一味忍讓。
雖然中國(guó)已發(fā)展到現(xiàn)代文明的今天，但受辱的史實(shí)卻令人有著無(wú)法把握的悲哀：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)炸開了中國(guó)的大門，而中國(guó)人卻以良心與強(qiáng)盜交涉！八國(guó)聯(lián)軍燒殺掠奪，而中國(guó)人卻無(wú)動(dòng)于衷，日本人的屠刀架在中國(guó)人的脖子上時(shí)，日本人的坦克在中國(guó)這片神圣的土地上橫沖直撞時(shí)，我們看到的是一味的忍讓，是更多中國(guó)的懦夫！
……
這一次，我終于懂了“忍讓”這個(gè)詞的含義，有時(shí)我們需要它，但有時(shí)我們得說(shuō)：“不！”