拿起與放下
“綿綿青山，悠悠綠水，劍圣揮手告別這一切，只留下一句話：‘我去拿起一些我應(yīng)該放下的東西。’”
這是《仙劍奇?zhèn)b傳》中劍圣下山悟道前的場(chǎng)景。對(duì)于一個(gè)從小在山中長(zhǎng)大沒(méi)經(jīng)歷過(guò)認(rèn)識(shí)的人來(lái)說(shuō)要想悟道的確需要且有必要下山游歷一番。普通人也一樣，悟得的人生總要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
領(lǐng)悟人生是一本誰(shuí)都懂誰(shuí)又都不懂、公平的書(shū)。再天才的人也會(huì)聰明反被聰明誤，誰(shuí)都必須從頭開(kāi)始認(rèn)真讀。
去嘗試去經(jīng)歷，即使拿起，這也是實(shí)現(xiàn)年輕夢(mèng)想證明生命價(jià)值的過(guò)程。千萬(wàn)不要因既知需放下，就不去拿起，那就真的一無(wú)所獲了。放下，不光是指身外之物（當(dāng)然除非只剩身外之物），還有新界。任其自然吧，“無(wú)為而治”才是順應(yīng)了事物的發(fā)展規(guī)律。“無(wú)為”，不是無(wú)所作為，而是無(wú)意識(shí)狀態(tài)下的自由控制。“船到橋頭自然直”，即使不直，也不是人為而能。該拿則拿，該放則放。拿也是拿，不拿也是拿，關(guān)鍵在于怎么放，放什么。是你能夠的，你不拿也能得到；不是你能夠的，拿也拿不動(dòng)。拿起、放下的也許不是同一事物，但結(jié)果卻是陰陽(yáng)統(tǒng)一的。先拿起再放下才是真正的空，從不拿起從不放下是盲目是無(wú)知是幼稚是懦弱。
隨著年紀(jì)、閱歷并不斷增加，眼界、眼光不斷開(kāi)闊、長(zhǎng)遠(yuǎn)，拿起與放下的也就漸漸不同。萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律就是漸漸走遠(yuǎn)，慢慢回來(lái)，循環(huán)往復(fù)，生生不息。當(dāng)達(dá)到領(lǐng)悟人生的最高境界時(shí)，其實(shí)還在不斷的拿起與放下。而此時(shí)的先拿后放就是真正的空——和諧自然。就像物理中二力平衡一樣，合力為零，但而立的作用效果不能抵消。由此可見(jiàn)，道家的太極圖蘊(yùn)含了無(wú)限智慧——拿起是陽(yáng)，放下是陰，陰陽(yáng)公生，拿放共存，就像宇宙中的恒星看似靜止不動(dòng)，實(shí)則相對(duì)運(yùn)動(dòng)。這才是萬(wàn)事萬(wàn)物的自然規(guī)律。也許看透了這一點(diǎn)，人才能真正做到“不以物喜，不以己悲”
所以后來(lái)劍圣還是回到了蜀山。既然拿起后還要放下，既然拿起放下后還要并不斷地做下去，那就讓我們穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)啬闷穑p輕松松地放下，徹徹底底、干干凈凈。