是自清，還是自棄
人類社會發(fā)展至今日，世界文明在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。當(dāng)今，人類所有成果都是在人類不斷追求中所獲得的，然而在人類文明的進程中，有無數(shù)人發(fā)出“一生何求”之嘆，其實很簡單，人都是偉大的，這一點永遠(yuǎn)銘記在心，而后為人類而進獻(xiàn)自己的微薄之力，有此出發(fā)點，經(jīng)過一道道程序，便可將自己的生命價值轉(zhuǎn)化為社會生產(chǎn)力，想到，做到，才能得到。
人在江湖，身不由已。一生都能夠按照自己的意愿行事的人不多。從古到今，從今往后，概莫能外，但生于塵世，你我皆別無選擇，只好盡人事而看造化。
關(guān)于陶淵明這位我國古代的文人，我對他也算是略知一二，縱觀他的一生，似乎他除了給后人留下許多名篇佳作，別無建樹，他的人生價值不可否認(rèn)地發(fā)揮得很充分，可他的這些價值是在他于另一條道上走不通時而歸園田居之后創(chuàng)造的。但從另一種角度而言，他的所謂佳作，只是他在不得意時的隨興感嘆，只是他窮圖末路時發(fā)的“牢騷”。
陶淵明誠然是位才人，他自幼好讀書，在《五柳先生傳》中有述其性嗜酒，好讀書，他以書酒為樂，但試想，他讀書是為何呢？社會是現(xiàn)實的，迫于生計，他改變初衷，聽勸于親朋，入朝為官，也難怪，為了混口飯吃，撈口酒喝，可這位性本愛丘山之士，哪能適應(yīng)官場中的污濁，哪里會攀龍附鳳地違反自己高潔品性，他無以忍受塵網(wǎng)中的黑暗，一念之下，便棄官回家過他的田園生活，他這一走，便永遠(yuǎn)與官場斷絕關(guān)系，這從歷史背景來看，他走得的確無可奈何。