物分太極，各有陰陽(yáng)作文1000字
孔子曰：“郁郁乎文哉，吾從周。”
似乎每個(gè)時(shí)代，都有那些向往并緬懷著先代的“情懷之人”。在鋼筋水泥之中，他們懷念著雞犬相聞的田園村莊；在高速運(yùn)轉(zhuǎn)的國(guó)家機(jī)器下，他們追求著和諧共存的人情社會(huì)。
庫(kù)克的擔(dān)憂也是這樣，作為蘋(píng)果公司的總裁，他對(duì)于人性的轉(zhuǎn)變充滿憂慮，而對(duì)于人工智能的進(jìn)步不置可否。
但縱觀史家千秋，那些人類(lèi)歷史上重大的改變，從不看人類(lèi)失去了什么，而是看人類(lèi)得到了什么。
事實(shí)上，人類(lèi)思考方式的計(jì)算機(jī)化是不可避免的時(shí)代趨勢(shì)。從19世紀(jì)歐洲各國(guó)紛紛轉(zhuǎn)為近代民族化國(guó)家起，人民更多地凝聚為一個(gè)整體而非個(gè)人出現(xiàn)，個(gè)人的存在在時(shí)代的浪潮下?lián)u搖欲墜。而時(shí)至21世紀(jì)，這一情況尤為加劇，世界全球化發(fā)展，多極化發(fā)展，資源和人力在科學(xué)的整合下成為龐大的整體框架，社會(huì)其實(shí)更希望你像計(jì)算器而非一個(gè)“人”一樣思考。
但人們像計(jì)算機(jī)一樣思考，真的有什么不好的嗎？
高速、簡(jiǎn)潔、死板，這就是計(jì)算機(jī)思考的方式，也是人類(lèi)進(jìn)化的走向。商君衛(wèi)鞅廢除人治，推廣法制的嚴(yán)刑峻法以約束人的行為，警告著人們不再犯罪；秦王嬴政創(chuàng)設(shè)郡縣，統(tǒng)一度量衡以規(guī)范天下計(jì)量；現(xiàn)代美國(guó)訂立了一重又一重的修正案，從各個(gè)方面不斷完善傳承百年的憲法�？梢钥吹�，隨著時(shí)代的發(fā)展，人的生活被約束在了更多地條條框框中，他們的行為被更高且更不可撼動(dòng)的準(zhǔn)則——法律所限制。在這種限制下，人們的日常交往與生活會(huì)缺少了許許多多的人情味與溫暖親切，但我們不可否認(rèn)的是，正是這樣高速、簡(jiǎn)潔且死板的法律，使人類(lèi)從蠻荒走向文明。
若人類(lèi)都像計(jì)算器一樣思考，世界上首先會(huì)減少萬(wàn)萬(wàn)觸犯法律之人，而多了億億遵紀(jì)守法之人。
而這種遵紀(jì)守法不僅體現(xiàn)在對(duì)于法律的嚴(yán)格遵守上，而更多地反映在更高一層的精神層次上。從古至今，中國(guó)的大多數(shù)人缺少如西方基督教一樣的信仰來(lái)支撐自己為人處事的準(zhǔn)則，而本應(yīng)作為最高準(zhǔn)則的儒家學(xué)術(shù)卻常常被當(dāng)做工具，更多的被用于和光同塵的理由與抨擊同僚的依據(jù)。這也造就了一大批的官僚，在他們面前，法律如面具披于表面，而渾濁不堪的官場(chǎng)厚黑隱藏于其中，他們?cè)谌粘Ｕ⻊?wù)中風(fēng)行的往往不是百分百的規(guī)章制度而是傳承數(shù)代的經(jīng)驗(yàn)慣例與明潛規(guī)則。醫(yī)生的紅包，官員的賄賂，前些年大張旗鼓的公款消費(fèi)，皆出于此中。毫無(wú)疑問(wèn)，這些充滿了人類(lèi)思考特點(diǎn)的行為卻成為了造成社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)滯澀的毒草。
當(dāng)我們對(duì)見(jiàn)人變顏色的，勢(shì)利的柜臺(tái)小姐們暗中惱怒；為私自收受賄賂，不顧民間疾苦的貪官污吏們長(zhǎng)吁短嘆；想要呵斥索要紅包的老師，卻無(wú)可奈何地看著孩子期待的眼神時(shí)，是否有那么一點(diǎn)渴望，希望看到冷漠無(wú)情卻不偏不倚的計(jì)算器坐于堂中，等價(jià)交換，大公無(wú)私？
其實(shí)，在我們對(duì)冰冷的機(jī)器保持懷疑，警惕而排斥地拒絕計(jì)算機(jī)化時(shí)，我們?cè)缫焉钕萜渲小?/p>
我們分分必爭(zhēng)地盤(pán)點(diǎn)分?jǐn)?shù)，眼紅腦熱地計(jì)算著自己可去的大學(xué)；我們高速運(yùn)轉(zhuǎn)的大腦一點(diǎn)不漏地尋找著多拿拆遷平方的機(jī)會(huì)；我們年復(fù)一年地計(jì)算著家中的收支平衡、進(jìn)出賬目。我們正一點(diǎn)點(diǎn)地變?yōu)橛?jì)算機(jī)，我們將人情與感情表碼出售，用大數(shù)據(jù)的科技加以分析個(gè)人的利弊得失，一如計(jì)算機(jī)一樣。
計(jì)算機(jī)化的弊端與恐怖并不止于此，在河北，在河南，在中國(guó)許許多多的地方，一座座高考工廠拔地而起，吸干了全省血液的他們高喊著“應(yīng)試無(wú)罪，考試有理”的宏大口號(hào)，為高等學(xué)府們輸送著一批批貨物般的“青年才俊”。而他們本身，則在日復(fù)一日，年復(fù)一年的高名校率中愈發(fā)堅(jiān)持自己簡(jiǎn)單粗暴的教育方式，在家長(zhǎng)學(xué)生的憧憬向往中矗立不倒。
真正值得擔(dān)心的，并非是人類(lèi)即將失去的價(jià)值觀，同情心，罔顧后果、孤注一擲的行為，而正是我們當(dāng)今教育的制式化、工業(yè)化中，遍布全國(guó)的高考工廠中造就的形態(tài)各異卻內(nèi)里如一的孩子們，在他們被灌輸了許許多多大同小異的知識(shí)，牢牢銘記著許許多多做題技巧與公式的大腦中，能否再迸發(fā)出如先賢一般驚醒世人的創(chuàng)新與思想。瑰麗璀璨的唐詩(shī)宋詞，青樹(shù)白石的山水丹青，曲水流觴的江南小鎮(zhèn)，他們的美麗還能否被未來(lái)的人們放在眼里。未來(lái)到底是飛速發(fā)展的黃金時(shí)代，亦或是禮崩樂(lè)壞、真善美不復(fù)存在的萬(wàn)古長(zhǎng)夜？
物分太極，各有陰陽(yáng)，人類(lèi)思考的計(jì)算機(jī)化，它本身對(duì)于人性的改變，并不值得人們驚恐或者警惕。它們有可行性，有可取之處，機(jī)器的價(jià)值觀遠(yuǎn)比人類(lèi)更為堅(jiān)定與不可動(dòng)搖，而它們的行為也受到了更多的限制，擁有更高的底限，它為缺乏信仰的人們帶來(lái)更勝往昔的行為準(zhǔn)則，消除社會(huì)的人治狀態(tài)與官場(chǎng)潛規(guī)則，推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)更深一步地整體化。我們更多的，應(yīng)將這種改變視作人類(lèi)性格的一種進(jìn)化與補(bǔ)充，而非完全對(duì)立的、要馬上去除的病毒。而我們所應(yīng)該密切關(guān)注、憂心忡忡的，不應(yīng)是這種趨勢(shì)本身，而應(yīng)注目于機(jī)械化教育下，不再擁有自己性格的人類(lèi)未來(lái)的創(chuàng)新匱乏與停滯不前。
我似乎看見(jiàn)在百余年后的神州大地上，陰風(fēng)陣陣而過(guò)，大地寂寥無(wú)聲，萬(wàn)馬齊喑。太陽(yáng)沒(méi)入地底，卻無(wú)一人抬頭仰望，萬(wàn)馬齊喑。
他們?nèi)缬?jì)算機(jī)一樣，記誦著過(guò)去的墳?zāi)古c灰燼。