初三作文：自是文人賞菊時(shí)
“秋來(lái)誰(shuí)為韶華主，總領(lǐng)群芳是菊花”。菊花，濃縮了秋天的精華，在落葉飄零時(shí)分，沖破肅殺的風(fēng)霜，攜一身淡雅花香而至。于是，在這個(gè)百花凋零的秋天，秋菊盈園，傲霜怒放，高潔清雅，給蕭索的的大地帶來(lái)了勃勃生機(jī)。那大而純白的美容菊，似玉雕般的臘光菊，艷麗的桃花菊，黃白相間的萬(wàn)壽菊，翡翠般的綠菊，黃燦燦的金絲菊，讓人應(yīng)接不暇，美不勝收。
把菊花和文人掛鉤，源于五柳先生——東晉著名文學(xué)大師陶淵明。這位被人世代尊稱(chēng)的“菊神”的田園詩(shī)人，愛(ài)菊愛(ài)得熱烈，愛(ài)菊愛(ài)得深沉。在他筆下，菊花是眾多美好精神的化身，他贊美菊花不屈不撓，故有“芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列，懷此貞秀姿、卓為霜下杰”;他欽佩菊花淡泊明志，故有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”;他將菊之美、菊之脫俗作為人生的寄托和追求，故有“秋菊有佳色，露掇其英，泛此忘憂(yōu)物，遠(yuǎn)我遺世情”。菊花對(duì)于陶淵明，不單單是文人舞文弄騷的載體，陶潛將她們作為崇高人格的化身。菊花素雅、淡泊，詩(shī)人，高風(fēng)亮節(jié)、隱于田園，有什么能比這更和諧呢?不過(guò)可惜的是，陶潛愛(ài)的九華菊現(xiàn)在已經(jīng)難以看到。不過(guò)先生的詩(shī)句猶如磐石般在歷史的大風(fēng)大浪中屹立不倒，以致后人讀到他的詩(shī)句，自然而然地愛(ài)上菊花，并將菊花視為君子之節(jié)、逸士之操的象征。
秋季，是菊花的狂歡節(jié)，“秋菊獨(dú)有傲霜骨，敢將黃花迎風(fēng)開(kāi)”。中國(guó)五千年的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，贊頌菊花的不勝枚舉。為什么呢?菊花沒(méi)有牡丹的富麗尊貴，沒(méi)有蘭花名貴難尋，卻一枝獨(dú)秀地成為了文化象征——菊文化，這個(gè)不腐不蠹的文化分支那么火熱，和紅學(xué)一樣吸引人們一生一世地研究、挖掘。于我，出于單純的喜愛(ài)，出于淡淡的文人氣質(zhì)，出于揚(yáng)州這個(gè)菊花滿(mǎn)地的城市。
菊花，在眾多愛(ài)菊者心里有各種各樣的形象，首推隱士形象。自從被陶潛先生垂青之后，菊花就成了“花之隱者”。這里面還有個(gè)小典故，據(jù)載，陶公任彭澤令時(shí)，京城有督察前來(lái)視察，按官禮，縣令要整冠束帶迎接。陶公早就聽(tīng)聞聞這個(gè)督察是個(gè)欺上壓下、無(wú)惡不作的貪官，他對(duì)夫人說(shuō)：“我能為五斗米俸祿對(duì)這樣的人折腰嗎?”于是，他掛印棄官，回到田園，種菊自?shī)�。東籬下悠然采菊的他，以田園詩(shī)人和隱逸者的姿態(tài)吟頌起菊花，菊花從此也被賦予了超凡脫俗的隱者風(fēng)范和隱士的靈性。
再推菊之憂(yōu)郁傷感形象。這要提及宋代的著名女詩(shī)人——李清照。薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。丈夫去世后，李清照獨(dú)自一人帶著萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)到處躲避戰(zhàn)亂，然而戰(zhàn)爭(zhēng)是無(wú)情的，炮火無(wú)眼，飽含心血和深刻記憶的書(shū)卷被燒搶?zhuān)粴�，一個(gè)女人怎能承擔(dān)?金秋的菊花就成了她抒發(fā)情思的對(duì)象，一個(gè)“瘦”字，再現(xiàn)了菊花的悲傷，抒發(fā)內(nèi)心對(duì)久別丈夫的無(wú)盡的思念。
再道菊花的傲骨。“墮地良不忍，抱枝寧自枯”講得的菊沒(méi)有落花的凄涼，不像牡丹和桃花的花瓣大朵凋謝，多數(shù)品種的菊花直至枯萎都守護(hù)著本體，不離不棄。菊不畏寒，“季秋之月，菊有黃花”。寒霜降落，百花凋謝之際，唯菊花傲霜怒放，競(jìng)斗芳菲，或倚、或傾、或仰、或俯;似歌、似舞、似笑、似語(yǔ)，使秋日生機(jī)勃勃，勝似春光，給人以美的享受和奮發(fā)向上的力量。白居易《詠菊》：“一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開(kāi)曉更清。”陸游贊菊：“紛紛零落中，見(jiàn)此數(shù)枝黃。高情守幽貞，大節(jié)凜介剛。”。唐太宗李世民感慨菊花：“還將今歲色，復(fù)結(jié)后年芳”菊花志在高遠(yuǎn)、不屈不撓的氣質(zhì)叫人著實(shí)喜愛(ài)，橫生敬意。
菊花還是花中的斗士，這也是我最喜愛(ài)的形象。周杰倫主演的《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》如雷貫耳，其實(shí)是出自于唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢的《不第后賦菊》，這位農(nóng)民又為菊花加上一層神秘色彩，“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲。”其實(shí)黃巢的勃勃雄心早有體現(xiàn)，“颯颯西風(fēng)滿(mǎn)院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)”。好一派叱咤風(fēng)云，氣吞山河的英雄氣概和改天換地、扭轉(zhuǎn)乾坤的政治抱負(fù)。在他眼里，菊花是飽經(jīng)滄桑的勇敢堅(jiān)強(qiáng)的斗士，為民請(qǐng)命，替天行道。南宋女詞人朱淑貞詠菊表現(xiàn)了對(duì)于世俗禮教的抗?fàn)幘瘢憩F(xiàn)了對(duì)獨(dú)立人格的追求。她的婚姻不幸，但是她敢于離經(jīng)叛道，她的詠菊詩(shī)寫(xiě)到“寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”。中共第一代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東就寫(xiě)過(guò)很多詠菊詩(shī)，他的《采桑子·重陽(yáng)》里有“戰(zhàn)地黃花分外香”，“人生易老，天難老，歲歲重陽(yáng)今又重陽(yáng)”。毛澤東把菊花置于一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，“分外香”三個(gè)字凸現(xiàn)了毛澤東的激進(jìn)的革命觀和必勝的信念。
詩(shī)人大多愛(ài)菊，菊也被譽(yù)為花中“四君子”之一，和梅、蘭、竹、菊都被賦予深刻的文化內(nèi)涵：梅花獨(dú)步早春，不染世塵;蘭花清心似水，高雅脫俗;青竹挺拔剛健，有節(jié)有氣;菊花凌霜不凋，氣韻高潔。同時(shí)，菊花還在我國(guó)十大名花中榮居第三。“黃花晚節(jié)香”，菊花秀拔挺立，傲寒凌霜，“避桃李之?huà)善G，絕松柏之堅(jiān)心”，具有謙和、真誠(chéng)、質(zhì)樸和傲霜的美德和不屈不撓、孤標(biāo)亮節(jié)、高雅傲霜精神。讓文人騷客憐愛(ài)不已。最早攜菊花入詩(shī)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大詩(shī)人屈原，《離騷》里就寫(xiě)到“朝飲木蘭墜露兮，夕餐秋菊之落英”。明代沈周看到繁華冷淡，籬根盡秋中瑟瑟的菊花說(shuō)：“西風(fēng)門(mén)徑含香在，除卻陶家到我家。”他愿意代替陶公照顧菊花，贊嘆菊花。白居易途經(jīng)杭州、洛陽(yáng)、蘇州看到三處菊花同色黃，于晚年不禁感嘆“滿(mǎn)園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜”。元稹開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地詠菊：“秋絲繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)后更無(wú)花。”“舊摘人頻異，輕香酒暫隨。”杜甫回憶冬季時(shí)大聲吟誦：“寒花開(kāi)已盡，菊蕊獨(dú)盈枝”。蘇軾也有他自己獨(dú)特的愛(ài)菊方式，他筆下的菊花是“輕肌弱骨散幽葩”，像是個(gè)弱不禁風(fēng)的女子，需要精心的呵護(hù)，只能遠(yuǎn)觀不可褻玩。
不只是現(xiàn)實(shí)中的文人愛(ài)菊，《紅樓夢(mèng)》中水做的兒女也愛(ài)菊�！都t樓夢(mèng)》里菊花詩(shī)可為一絕。寶釵的《憶菊》寄托了她對(duì)寶玉的相思之苦，念念心隨歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽(tīng)晚砧癡。誰(shuí)憐我為黃花病，慰語(yǔ)重陽(yáng)會(huì)有期。瀟湘妃子黛玉的《詠菊》隱含了她對(duì)自己尷尬境遇的自嘲。毫端蘊(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口角噙香對(duì)月吟。滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心?一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今。寶玉的《訪菊》也滿(mǎn)含對(duì)黛玉的深切的愛(ài)。黃花若解憐詩(shī)客，休負(fù)今朝拄杖頭。
菊花還有很多的傳奇故事，宋朝時(shí)候有“王蘇改詩(shī)”的故事，說(shuō)是蘇東坡拜見(jiàn)王安石，王安石恰好不在，案頭有一首《殘菊》詩(shī)只寫(xiě)了頭兩句：“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金。”蘇東坡看了暗自好笑，菊花即使干枯，也不會(huì)落瓣，于是他詩(shī)興大發(fā)，續(xù)寫(xiě)兩句：“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟。”王安石回來(lái)后，讀過(guò)蘇東坡有嘲笑之意的續(xù)句以后，覺(jué)得蘇東坡觀察不夠全面而心生不悅，最終二人政見(jiàn)不和，蘇東坡被貶黃州。黃州后的一天，正值風(fēng)雨交加，蘇與友人在菊?qǐng)@賞菊，親眼看到了落英繽紛，“滿(mǎn)地鋪金”的場(chǎng)面。這時(shí)才懂得了當(dāng)初錯(cuò)批了王安石，暗嘆自己見(jiàn)識(shí)淺薄。
為什么文人愛(ài)菊?菊花冷艷幽香，深黃淺白，占斷西風(fēng)里;菊花花型豐富，或偃或俯，若舞若翔，如歌似笑，搖曳多姿，難以形容。有位詩(shī)人專(zhuān)門(mén)描摹菊影：秋光疊疊復(fù)重重，潛度偷移三徑中。窗隔疏燈描遠(yuǎn)近，籬篩破月鎖玲瓏。寒芳留照魂應(yīng)駐，霜印傳神夢(mèng)也空。珍重暗香休踏碎，憑誰(shuí)醉眼認(rèn)朦朧?但這都是外在的，膚淺的。文人特別是我國(guó)的文人與菊花惺惺相惜。他們一方面有著“修身齊家治國(guó)平天下”的抱負(fù)，另一方面，又在理想破滅、“道不行”時(shí)“乘桴浮于海”時(shí)寄情山水，隱居世外桃源來(lái)尋求精神的休憩與解脫。正如曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)的那樣，“一從陶令評(píng)章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今”。菊花獨(dú)特的傲氣他們也為后世與他們一樣的失意文人營(yíng)造了一個(gè)精神解脫的世界。所以，人們把菊花定位為一種不從流俗、不媚世好、卓然獨(dú)立的高尚品格。
一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開(kāi)曉更清。我要向白菊學(xué)習(xí)在塵世中固守清純和高潔;向紫菊學(xué)習(xí)，不放棄色彩和浪漫;向墨菊學(xué)習(xí)，以血為墨，在獨(dú)立和孤傲中堅(jiān)強(qiáng)。賞菊時(shí)節(jié)，瘦西湖一游，暗暗淡淡紫，融融冶冶黃，輕肌弱骨讓我回味三日而味不絕。