千古文章根肺腑作文1000字
我聽聞過三次工業(yè)革命的成果對人類發(fā)展之推動(dòng)作用，卻聞所未聞?dòng)心膫�(gè)工業(yè)化產(chǎn)品能夠最終代替人類——因此從一個(gè)歷史生的角度來看，我絲毫不憂慮計(jì)算機(jī)這種第三次工業(yè)革命的成果有朝一日會(huì)威脅到人類。但我聽聞過在手工工場制度興盛的時(shí)候變成流水線般刻板精確的人，因此，我又免不得更擔(dān)心是否會(huì)出現(xiàn)下一代的被異化的人類。
機(jī)器與人類在生理上的差異巨大，而籠統(tǒng)的體現(xiàn)出來的也不過是一線之隔，這個(gè)度的把握就在于是否在行動(dòng)的同時(shí)存在有清醒的判斷與主觀意識(shí)。機(jī)器不太存在復(fù)制人類生存方式的可能，正是因?yàn)樗磺袆?dòng)力的源泉已經(jīng)是來源于人類對其可控的操作，但人類卻不見得變不成機(jī)器，他們只需將什么思想啊操守啊都丟在一邊，讓自己也變成一個(gè)完全靠復(fù)制同類與執(zhí)行他人意志的東西，這就完了。
從擬人到肖物，這不能不說是一個(gè)文明顛覆的故事。歷史發(fā)展到今天，它難道是冷冰冰且按部就班的嗎？不論是哪一種發(fā)展方式，它都是起承轉(zhuǎn)合，大悲大喜的。拋開近代不談，四大文明沒有哪兩個(gè)是相雷同的，古羅馬不是覆沒了嗎？迦太基不是湮滅了嗎？蘇美爾與美索不達(dá)米亞平原不是成了伊拉克嗎？可他們的光輝與成就不是靠是否一成不變與萬古不朽來判定，正是這些在更迭中體現(xiàn)的難以復(fù)制的東西，譬如《高盧戰(zhàn)記》與吉爾伽美什，它們構(gòu)成了一個(gè)文明存在賴以依托的意識(shí)形態(tài)，而非是毫無波動(dòng)的無休止的前進(jìn)。所以文藝復(fù)興要追問人的個(gè)人思想，啟蒙運(yùn)動(dòng)要呼吁理想思維，它們把企圖同他麻痹人民的的宗教領(lǐng)袖狠狠拉下神壇恰恰就是為了避免千人一面的樣子。文藝復(fù)興復(fù)興的是古希臘的人文理念，多巧，說破天了又還是追溯到了歷史與文明發(fā)展的源頭，可見并非毫無根據(jù)的。
人類應(yīng)當(dāng)避免在歷往數(shù)百年的掙扎沉浮后又重新把自己放回到愚昧而毫不由自主的年代中去，我們中的每個(gè)人都應(yīng)是一棵有思想的葦草，將價(jià)值觀與個(gè)人主觀意識(shí)踩在地上的時(shí)代有嗎？有的，舉例而言就是大清洗中的蘇聯(lián)，黨衛(wèi)軍橫行的第三帝國以及無人想提及的十年。并非是因這樣統(tǒng)一的思想推動(dòng)了文明，反例是野蠻與專制催生了少數(shù)人的瘋狂，大多數(shù)人隨波逐流地一邊壞一邊蠢，如果這就是所謂的秩序，那么我們太需要一個(gè)人來打破這種秩序，也許他如同是一個(gè)完整編寫了的程序中一個(gè)入侵者與病毒，但歷史會(huì)見證他是新紀(jì)元開辟陣痛的經(jīng)歷與創(chuàng)生者，唯有懶與思考與變革，拋卻獨(dú)立思想的大眾，他們才是這個(gè)社會(huì)的附骨之疽。法國大革命帶給人們一個(gè)啟示，改革使人清醒，而辯證來看，也唯有清醒能夠使人類興起改革。這生的清醒不是說如同電腦開機(jī)待機(jī)一般徒睜著眼，而是拋卻了既有的被迫接納的思想以外，一定還有些什么東西存在。落到人類身上，就是我心里的神龕不是空的，我知道我在做什么并且知道我為何而做，我以我個(gè)人的眼界為坐標(biāo)，由此看到些與旁人不相類似的東西。
文明的發(fā)展恰是矛盾的斗爭性與同一性推動(dòng)的，它不需要完全的雷同，而是在每個(gè)時(shí)代過程中被否定被質(zhì)疑，再被吶喊著的人們推翻重建，這種“物不平則鳴”式的發(fā)展軌跡根本是由于人的理性與獨(dú)立思維，我思故我在，方才造就了文明的不斷演變與生生不息。
千古文章根肺腑，當(dāng)記汝。