歸去來(lái)兮作文1000字

　　在循環(huán)往復(fù)的日常中，曾有那么幾個(gè)瞬間，使我感到前所未有的惶恐和迷茫，而這些瞬間反復(fù)出現(xiàn)，反復(fù)擾亂著我的心。盡管我深知，自己已在機(jī)械化運(yùn)轉(zhuǎn)的生活中變得麻木，當(dāng)我終于看見(jiàn)那深淵的全貌，卻燃起了從中脫離的斗志。

　　最常出現(xiàn)的瞬間，是當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己的情感竟也是機(jī)械的。有人說(shuō)，人工智能擁有的充其量只有等同甚至高于人類的智力，卻無(wú)法像人類一樣產(chǎn)生情感。這只是人們自我安慰的借口。人工智能所具備的一切功能都反映了人類的訴求，發(fā)展到今天，我們?cè)缫褵o(wú)法滿足于讓機(jī)器為我們創(chuàng)造物質(zhì)上的財(cái)富，開(kāi)始指望那“無(wú)所不能”的機(jī)器為我們填補(bǔ)那因?qū)ξ镔|(zhì)過(guò)剩的追求而產(chǎn)生的精神上的空缺。

　　電影《她》就描繪了這樣的未來(lái)：人工智能“莎蔓莎”是一個(gè)“虛擬伴侶”，男主人公在失戀后，以為能從與機(jī)器人的“愛(ài)情”中重拾幸福，最終卻發(fā)現(xiàn)自己只是機(jī)器人421個(gè)“伴侶”中的一個(gè)，而機(jī)器人的一切言行與所謂的“情感”，都是電腦程序生成的。觀影后，我開(kāi)始恐懼，自己的喜怒哀樂(lè)是否也是某些植入在我機(jī)械的思維和生活中的代碼所生成的，是否當(dāng)類似的事件發(fā)生，我就會(huì)產(chǎn)生一種固定的情感，而非內(nèi)心真實(shí)的反應(yīng)。

　　而有時(shí)當(dāng)我稍微深入思考，就有了那些更令我戰(zhàn)栗、迷茫的瞬間。情感只是表面之物，而其背后則是一種價(jià)值觀和同情心的崩塌。價(jià)值觀決定了我們看事物的角度和依據(jù)，而同情心使我們高舉“理性”大旗的同時(shí)，保留著一種人文關(guān)懷。像計(jì)算機(jī)一樣思考，即在設(shè)定一定目標(biāo)后，通過(guò)固定的算法達(dá)到目的，這種精準(zhǔn)、高效的方式，對(duì)物質(zhì)文明發(fā)展的優(yōu)勢(shì)是無(wú)疑的；而當(dāng)我們?cè)跒槿颂幨罆r(shí)，卻很難找到一種固定的、恰到好處的算法，而是需要一種恒定的準(zhǔn)則，即價(jià)值觀。失去價(jià)值觀的后果，則是無(wú)法明辨是非，無(wú)法正確衡量事物的意義；當(dāng)我們的生活被各種“無(wú)意義”所充斥時(shí)，物質(zhì)無(wú)論多么豐富、發(fā)達(dá)，都無(wú)法使我們覓得人生的真意。古人在這方面就比我們清晰得多，在功利主義盛行的今天，我不禁深深敬佩為恪守初心，履行諾言，在友人死后仍完成與他生前的約定的延陵季子——他的所作所為是受價(jià)值觀的驅(qū)使，而不是為了達(dá)到某一功利目標(biāo)。

　　在工業(yè)革命初期，有位西方哲人曾尖銳地指出：“人們每天早晨的活動(dòng)從早禱變成了閱讀早報(bào)。”或許有人會(huì)認(rèn)為這是文明進(jìn)步的表現(xiàn)，而早報(bào)卻無(wú)法給予人們?cè)缍\的意義。當(dāng)今社會(huì)有許多沒(méi)有宗教信仰的人，尤其在中國(guó)。我們批判宗教的迷信色彩，而我們真的就有其他信仰，真的就形成了自己的價(jià)值觀，保持了同情心嗎？未必如此。當(dāng)今社會(huì)的許多“人禍”，都是價(jià)值觀和同情心的喪失所致。沒(méi)有了心中這把“無(wú)形的尺”，沒(méi)有了這顆對(duì)同胞的憐憫之心，我們的行為將不受約束，創(chuàng)造文明的同時(shí)又毀滅著文明。

　　當(dāng)所有這些惶恐逐漸平靜，我在深淵中看見(jiàn)了一絲曙光。人類的歷史和未來(lái)，終究要由人類自己書寫。近年來(lái)，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注人被計(jì)算機(jī)“同化”的現(xiàn)象，各界都開(kāi)始反思，包括計(jì)算機(jī)界巨頭，蘋果公司的總裁庫(kù)克。而當(dāng)我找到生活中那些詭異的瞬間的根源，被深淵的黑暗所震懾，也燃起了回歸生命本真的斗志，拒絕被機(jī)械化的生命。歸根到底，計(jì)算機(jī)是由我們?yōu)橐粋�(gè)更好地明天所創(chuàng)造的，推動(dòng)文明走向更燦爛的一頁(yè)。