我們要學會品味時尚
時尚是什么?很多人對時尚存在誤解。尤其是我們的工薪階層，農民階層，一個會把時尚看作有錢人炫富的工具，一個把時尚斥之為與貧窮相對立的惡魔，但無論怎么樣評價，我們都不懷疑里面有吃不到葡萄說葡萄酸的感情。古往今來，人們總也停止不住對時尚的追求。時尚本來就是一個社會群體發(fā)起的。試問，有誰能脫離群眾的取向呢?我十分喜愛時尚大師香奈兒的一句話“人們常說，時尚的對立面是貧窮，但事實上，它不是的。時尚的對立面是粗俗。”也就是說，無論你穿什么，說什么，如果將你們的個性，品質很好的襯托出來，反映出你的精神面貌，那就時尚。毋庸置疑，香奈兒從一個農村小姑娘到時尚的代言人，靠的不是天生的洞察力，不是選取最花哨，最雍容的布條隨性混搭，而是她的經(jīng)歷，她對人情世故的觀察，對社會觀念的挖掘。她的服裝，飾品之所以到今天還占據(jù)著世界奢侈品的榜首，雖有品牌效應，有夸張之嫌，但它身上所反映出的文化特性和人類身上永恒的品質美才是關鍵。服飾，只有當人們的思想品質融入其中時，才能稱作真時尚。她那經(jīng)典的黑色小禮服，那融入男人運動服特色的女式西服，讓人一眼便能洞察出她的思想—女人不是弱者，女人是與男人平等的生物。不難看出，為什么世界上女人的時尚終級目標是香奈兒了，她們愛極了她的想法。
并不是沒有保鮮期的時尚就不能稱之為經(jīng)典，服飾不像文字，它總有被人棄置的一天。二三十年代的中山裝和旗袍，是開放兼容的符號。宮廷服飾的紛繁和雍容，是高貴端莊的符號。雖然今天在大街上沒有人穿著中山裝和旗袍亂竄，只有拍藝術照時才有備選的宮廷服飾，可誰能否認，這些過去的時尚儼然已成為了經(jīng)典，經(jīng)典的定義不一定要時時穿在身上，而是當你想起一個特定的年代，最先涌入腦海的是屬于那個年代的服裝，語言，繼而人們能由這些表皮看到時代內涵，那么一個年代的時尚就已經(jīng)升華為永恒的經(jīng)典了。
文字雖不像服飾有著迅雷不及掩耳的變化，但也被打上了時尚的烙印。“90后”崇尚的“火星文”就是最好的例子。作為一個“90后”，當我看到那些火星文，首先感覺讀懂費勁，進而覺得很搞笑，最后有一種恨想見的反感，我喜歡簡單的文字下流淌著有內涵的思想，費解為什么有人喜歡雜亂的文字下平鋪著白癡般的想法，這不是很病態(tài)嗎?有人擔憂火星文會影響漢字的純凈度，照我說漢字不怕危脅挑戰(zhàn)，真正的經(jīng)典是不怕社會上生出什么橫枝末節(jié)擾亂它，經(jīng)典在人們心中是一團永遠不滅的火種，是那些行走在消逝中的偽時尚不可比肩的。
真時尚是服飾、文字、藝術美的載體，是人類心中努力追求的美好品質。而火星文，非主流僅能被稱作偽時尚，是一群人的寵愛，不是大眾的擁躉。真時尚經(jīng)歲月的打磨最終會成為經(jīng)典，而偽時尚最終會因毫無內涵消失在世界的視眼中。