偶爾做作又何妨

　　司馬光的《資治通鑒》中有一介布衣，名曰魯仲年。此人平生無所求，惟有心愿浪天涯。不過其的確是個人才。此人樂善好施卻認為別人予與其獎賞實乃對其之侮辱。世上有此般奇人異士，令齊王萬分驚異，卻不屑于他的自命清高。齊王說：“這都是他故意做作出來的，并沒有可以稱道的地方�！饼R國一位大臣言：“世上的人不外乎兩種，君子與小人，要知道，小人也懂得偶爾行善，但您會說那是故意做作，但君子又何嘗不是？一個人想要成為一個君子，他便會刻意要求自己去做某些事，這也不過也是做作罷了。因此君子與小人的本質(zhì)區(qū)別只在于君子懂得堅持，到了成為習慣的時候，也就成別人眼中君子；而小人大概也就是頗有心計的干一兩次，所以“小人”的罵名是無法摘掉的。

　　眾人對人做作常常嗤之以鼻，但我認為做作并不盡然是壞事，起碼對社會有利的做作，如果堅持，那就也不失為一件好事了。

　　想當年，項羽在巨鹿之戰(zhàn)中大敗秦軍，令盛極一時大秦王朝土崩瓦解，卻被劉邦攻破咸陽，自然心有不甘。劉邦也自覺不敵項羽，將咸陽拱手相讓。接下來便是街知巷聞的“鴻門宴”。但楚霸王不聽項伯好言相勸，只求名譽，卻不對劉邦趕盡殺絕，以至于最后落了個烏江自刎的下場。像項羽這樣的一介莽夫，不外乎只是偶爾行點偽善而已，有勇無謀，與小人的做事風格一致；劉邦雖是為了收攏人心而做作，但他堅持不懈，從咸陽做到長安，久之卻成自然。因此，此人建立大漢王朝也是眾望所歸，民心所向了。如果當年西楚霸王堅持這樣的做作，必定令天下人臣服，如此而來，恐怕中國的歷史就要改寫了。

　　中國pc業(yè)的龍頭聯(lián)想集團，自1990創(chuàng)立至今，以其售后服務(wù)的專業(yè)、負責、優(yōu)秀贏得眾多消費者的青睞。在pc這個特殊的行業(yè)里，人們購買品牌電腦時猶為重視售后服務(wù)。聯(lián)想也十分重視這一點，他們從創(chuàng)立之初便開始打造一種令消費者滿意的品服務(wù)，其后也不斷完善。我們都明白商家的這種做法其實也是一種做作，但是他們將這種對社會、對人民有益的做作進行到底。如今，“聯(lián)想”成為消費者心中的首選品牌，眾多購買者也十分滿意�，F(xiàn)在的這種結(jié)果當初不也是做作嗎？那我們是否應(yīng)該重新理解這個詞語？

　　現(xiàn)在的一些富商巨甲，總喜歡把自己偽裝成樂善好施的好人，以掩蓋其所干的一系列糗事。但是不管是這個名人或是那個家，無一例外的都乃心血來潮之作，因此別人對他們的看法也不會產(chǎn)生太大的改變。我認為，既然如此，這樣的做作不要也罷，這簡直是對這項純潔的活動的褻瀆。我們要的并不是一個富商偶爾象征性地施舍，而是那種持久的堅持，即使他的出發(fā)點也是做作。這些人偶爾的做作并不會使人們對其的看法與先前產(chǎn)生太大的反差。因為人們從來都不喜歡那些做作的行為。但是我認為，這種做作如果堅持到底，不僅會令人刮目相待，而且這種持久的行為也會令一個人的思想品質(zhì)達到一個新的層次。如果堅持做作是這樣的結(jié)果，那么偶爾做作又何妨？或許它是一種堅持的起點呢？

　　在道德淪喪、每況愈下的今天，越來越多的人為了達到各種各樣目的而去做作。但是我們不能僅僅用一件事的目的來衡量這件事的好與壞。如果這種做作是一種對社會、人民有益的堅持的起點，那么又何嘗不是一件好事？也罷，在下說了這么多，不外乎也就是一句話：善“作”如為堅持始，偶爾做作又何妨？