心在江海之上作文1000字

　　追溯到很久以前，自工業(yè)革命來，科技發(fā)展日新月異。幾十年前讓你們難以想象的人工職能，如今也早已走入大眾視野。

　　正和蘋果公司總裁認為的一樣，人工職能會讓機器像人類一樣思考。機械正變得越來越人性化。然而。人類是否也正因人工職能變得像計算機一樣思考呢？

　　可能是的。

　　人心也許就在潛移默化間變得機械化了。人類開始變得愿意“墨守成規(guī)”，而鮮有新的發(fā)現(xiàn)；或者說，人類漸漸對生活麻木了。

　　殊不知，人與機械最大的不同，大概就是人類是生活的享受者、欣賞者，而機械往往只是服務者。

　　生活中充滿了美學價值。多少江南文人早已為我們證明了這一點。江南文人三大珍寶：黃酒、昆曲和園林。他們是最閑適雅致的群體。正如明朝高濂《遵生八箋》第十四卷所言：“心無馳獵之勞，身無牽臂之役……清心樂志，孰過于此。”他們心無雜念，寄情山水自然。往往乘興而提筆，留下千古名作。更有子猷雪夜訪戴，林逋梅妻鶴子。

　　且不談機械與人工智能使人們失去了怎樣的政治價值觀，僅僅從美學角度而言，就已欠了幾分。

　　可是機器真的沒有可觀之美嗎？筆直的線條，整齊的表格數(shù)據(jù)，頭頭是道的分析理論……無不成美。我們姑且稱之為“機械化的美”，初看如此，驀然回首，卻依然如此。

　　在機械人工智能的影響下，人們開始變得“堅強”。人們穿上盔甲，像機器的防病毒機制一樣保護自己。

　　人們終究會如庫克所想象的，像計算機一樣思考，人人都是一臺訓練有素的計算機。我們用理性武裝自己的頭腦，美其名曰“理智”，實則冷漠無情。我們的眼睛完全被五光十色的科技所占據(jù)，頭腦里也充滿了條條框框的理論，我們再難對雞犬相聞，黃發(fā)垂髫有什么感覺了。

　　不是嗎？機械漸漸吞噬了人性最本真的部分。

　　我們假設“人生而為善”，那么人應該是極容易被感化的。人與人，人與自然之間的聯(lián)系，十分玄妙。從前，大家仿佛都是性情中人，比如張岱性情之作《湖心亭看雪》，“是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪……”元朝王冕更是曾在一個雪花飛揚的清晨，赤著腳板上山，激動高呼：“天地皆白玉合成，使人心膽澄澈，便欲仙去。”這樣的例子比比皆是。乘興而歸，盡興而返，大體都如此。

　　然而人工智能的誕生，為我們提供了極大的方便與舒適感。我們大可不必為觀景，為訪友而舟車勞頓，可惜觀景訪友途中產(chǎn)生的那種“道法自然，天人合一”之感也消逝了幾許。

　　所謂同情心，我猜測它倒不一定特指為某人某事而發(fā)的憐憫之心，更多的應是一種對人，對周遭，對天地之間千萬生靈共同的感情。吾生而為人，汝生而為物，彼此皆在地之上，天之下，又何不同情。同情，共有之情也。

　　至于庫克所言“后果”，未必非得有什么天災人禍，不過木然之眼，銅鐵之心罷了。可這大概是誰都不想要面對的，更何提成為這般的人呢。

　　固然在高樓櫛比，快節(jié)奏生活的城市，生于這樣的時代，我們再難以“身在魏闕之下，心在江海之上”了，但我們是否可以有一雙觀萬物之眼，有一顆柔水之心呢？