高端異化作文800字
卡爾維諾認為當時的人類已進入“文明的城堡”，但感到彼此孤立，甚至開始懷疑自身的存在。而如今的人類，應(yīng)該進而生存在了文明的高層建筑中，在相似的窗戶里，做著相似的事情，眼里藏著相似的秘密。他們來不及懷疑自身的存在，甚至來不及為自身存在，他們有著相似的審美范式，固定的思維模式與相近的價值體系，這其實是一種更為高端的異化——計算機式人生。
蘋果公司的總裁庫克認為，人類應(yīng)該更擔心像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧后果。“失去價值觀與同情心”并非是指失去這兩個概念本身，而是失去了價值觀和同情心的多樣化。為了在如今更加快節(jié)奏的社會中生存，追求最大化的利益與最快捷的盈利方案，人類不得不放棄大量思考的時間與空間，更具理性與目標性。于是，像計算機一樣，根據(jù)固有契約來對比權(quán)衡成為了不二之選，人們開始像計算機一樣思考。
有西方學(xué)者提出，人類社會的最終體系應(yīng)是一群價值觀相同的人，以相同的社會契約和思維方式來對所有事物做出他們認為最理性的決斷，無論最后的結(jié)果是否關(guān)乎自身利益。雖說這是現(xiàn)在被預(yù)測的人類文明的最終形式，但就當下看來，這樣的行為與一系列計算機共同演算而成的結(jié)果無異。
卡夫卡時代，異化的解決方式是反抗體制；卡爾維諾時代，異化的解決方式是追求個性的完整和社會的秩序化；而如今，我們思維方式和價值體系上更高端的異化——像計算機一樣思考，也許只能靠思想本身解決。
理性是這個世界的骨架，卻不是全部，我們從來需要一些柔軟的東西去緩沖我們棱角分明的計算機式思維。
就如今而言，計算機，或者說人工智能，的確可以寫出動人的詩歌，但它未必可以向人類一樣為“我和我不想要的后半生，我和我不愿和解的自己，你們都向春天走去，留下我在破碎里有喪又美麗。”；它的確可以在棋盤上縱橫無疆，但它無法像人類一樣從這方黑白中沉淀出人生的和諧境界。
自工業(yè)革命開始，人與機器的角逐注定無法避免，但再高端的計算機也只是冰冷程序的產(chǎn)物，作為包裹著血肉溫情的人類，在這樣的異化上，其實我們更具力量與選擇權(quán)。