關(guān)于中考700字滿(mǎn)分作文

　　堅(jiān)持猶如一支余音不絕的歌曲，斷不了任何一個(gè)音符;毅力猶如一位卓越非凡的指揮家，缺不了精湛的技藝;勤勉猶如一組技藝超群的團(tuán)體，少不了任何一個(gè)角色。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對(duì)大家有所幫助。

　　溫暖的陪伴

　　自古以來(lái)，每當(dāng)孩子牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，母親就會(huì)教孩子們念古詩(shī)，從小到大的課本中都有古詩(shī)。文人作畫(huà)后，也會(huì)在畫(huà)旁作詩(shī)。古詩(shī)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們身邊。使我們從中學(xué)到各種人生哲理，了解人情世故。

　　我小的時(shí)候，媽媽給我買(mǎi)了一本帶圖畫(huà)的《唐詩(shī)三百首》，我也對(duì)那本書(shū)“頗感興趣”，只要媽媽不注意時(shí)，我總會(huì)在樹(shù)上面劃上幾道或是撕掉幾頁(yè)，漸漸地，我長(zhǎng)大些了，原先的小厚一本書(shū)，現(xiàn)在卻變得破舊不堪，這時(shí)我終于對(duì)書(shū)上的字感興趣了。只要媽媽做飯時(shí)，我便會(huì)搬著個(gè)小板凳坐在角落里用情的讀詩(shī)。

　　當(dāng)時(shí)的我對(duì)一首《回鄉(xiāng)偶書(shū)》情有獨(dú)鐘，可能也是因?yàn)槟巧厦娴漠?huà)的原因吧!“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。”旁邊畫(huà)著一個(gè)老爺爺笑著對(duì)孩子們，可孩子們卻都不認(rèn)識(shí)他，不愿意和他玩，我當(dāng)時(shí)只覺(jué)得這個(gè)老頭兒太可憐了，沒(méi)人理他，我都替他感到傷心�，F(xiàn)在我長(zhǎng)大了，終于明白這首詩(shī)的意思是作者在外漂泊了太久，家鄉(xiāng)的人已經(jīng)變化，很少人認(rèn)識(shí)他。

　　不管是過(guò)去，還是現(xiàn)在，人們最熟悉的詩(shī)再不過(guò)是李白的詩(shī)了，一句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”傳遍了千家萬(wàn)戶(hù)，但更人敬佩，是李白那不羈的性格，一個(gè)人只有他的心是純凈無(wú)暇的，才能寫(xiě)出令世人驚嘆的詩(shī)詞，只有她的心真正沉醉在一件事中，他才會(huì)領(lǐng)悟其中的真理。

　　不論是詩(shī)仙李白，詩(shī)圣杜甫還是白居易、黃庭堅(jiān)這類(lèi)的絕頂詩(shī)詞文人，各個(gè)朝代，各個(gè)時(shí)期，各個(gè)地點(diǎn)總會(huì)有絡(luò)繹不絕的才華之人，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，我們中華的詩(shī)詞文明，將以代代傳承下去，陪伴著每個(gè)華夏兒女、炎黃子孫。

　　每當(dāng)耳邊想起熟悉的詩(shī)詞的聲音，我們都感到無(wú)比溫暖和自豪，中華的詩(shī)詞，永遠(yuǎn)陪伴在我們身邊!

　　珍惜當(dāng)下

　　堅(jiān)持猶如一支余音不絕的歌曲，斷不了任何一個(gè)音符;毅力猶如一位卓越非凡的指揮家，缺不了精湛的技藝;勤勉猶如一組技藝超群的團(tuán)體，少不了任何一個(gè)角色。這三者緊密地合作，方能奏出華彩樂(lè)章!珍惜當(dāng)下，只有靠堅(jiān)持不懈地奮斗、頑強(qiáng)的毅力和勤勉的努力方能成就輝煌。

　　珍惜當(dāng)下，離不開(kāi)堅(jiān)持地不懈奮斗。縱觀(guān)古今中外的成功人士，堅(jiān)持造就了他們的成功——林肯歷經(jīng)坎坷，但因?yàn)閳?jiān)持，他登上了總統(tǒng)的寶座;比爾蓋茨放棄學(xué)業(yè)，投身微軟，因?yàn)閳?jiān)持，他創(chuàng)下了一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)奈④浀蹏?guó)。愛(ài)迪生勤奮好學(xué)，分分秒秒地進(jìn)行試驗(yàn)，因?yàn)閳?jiān)持，他終于研制了鎢絲。匡衡年少有志，分秒必爭(zhēng)地學(xué)習(xí)，因?yàn)閳?jiān)持，他終于成為了一代學(xué)士。然而，隨著速成之風(fēng)的充斥，當(dāng)下的人逐漸日日浮躁，堅(jiān)持尤顯重要。珍惜當(dāng)下，怎能拋棄堅(jiān)持?珍惜當(dāng)下，離不開(kāi)頑強(qiáng)的毅力。魯迅棄醫(yī)從文，留給后人六百多萬(wàn)字的精神財(cái)富;法拉第中年以后，為了節(jié)省時(shí)間，把整個(gè)身心都用在科學(xué)研究上，嚴(yán)格要求自己，拒絕參加一切與科學(xué)無(wú)關(guān)的活動(dòng)，甚至辭去了皇家學(xué)院主席的職務(wù)。珍惜當(dāng)下，毅力是一把打開(kāi)成功之門(mén)的鑰匙。可見(jiàn)珍惜當(dāng)下，怎能缺乏毅力?

　　珍惜當(dāng)下，離不開(kāi)勤勉。數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)夜以繼日，潛心于研究數(shù)學(xué)難題——“哥德巴赫猜想”，光是演算的草稿就有幾麻袋，但終于證明了數(shù)學(xué)皇冠上的明珠。另外，世界無(wú)償階級(jí)的革命導(dǎo)師馬克思臨死前還在爭(zhēng)分奪秒地寫(xiě)《資本論》。古往今來(lái)，大多成功之士都是能夠勤勉做事的，可見(jiàn)，珍惜當(dāng)下，怎能去掉勤勉?堅(jiān)持是風(fēng)雨中的小草，毅力是水田里的稻穗，勤勉是瀑布下的彩虹，共同演繹了珍惜當(dāng)下的美麗。珍惜當(dāng)下，讓我們以堅(jiān)持為舵，以勤勉作舟，以毅力為槳，一路乘風(fēng)破浪，終會(huì)抵達(dá)成功的彼岸。

　　面對(duì)大海

　　清代張潮《幽夢(mèng)影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己。”當(dāng)面對(duì)著海，面對(duì)著這片蔚藍(lán)，我不禁想到：海以何人為知己呢?

　　海與大河不同。河流緩緩流淌，如老聃的“清靜微妙，守玄抱一”;而大海變化萬(wàn)千，如莊周的“洞達(dá)而放逸”。海水的磅礴之勢(shì)，海水的傲視天下，海水的寧?kù)o微瀾——面對(duì)這樣的海，我聽(tīng)到的是孟德的“烈士暮年，壯心不已”;我看到的是太白的“孤帆一片日邊來(lái)”;我想到的是子壽的“海上生明月，天涯共此時(shí)”。海在歷史的進(jìn)程中閃著文學(xué)的光，并且這片光芒不是僅有亮度上的耀眼，更是有色彩上的絢目——因?yàn)楹５亩嘧�。但�?dāng)面對(duì)這片藍(lán)色之時(shí)，我們又如何能夠只專(zhuān)注于它的磅礴、它的孤傲、它的寧?kù)o呢?曹操的壯志，李白的才華，張九齡的妙句不是更應(yīng)得到我們的關(guān)注、我們的肯定和我們的繼承?大海成為古典文學(xué)眾多意象中的閃亮一點(diǎn)，它的價(jià)值又豈止是它的多變?古人為我們留下海一般博大精深、奧妙無(wú)窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐富傳統(tǒng)的民族的子子孫孫，我們的目光不該僅留在海水表面。

　　海的能量不僅蘊(yùn)藏于中國(guó)古典文學(xué)，它于全人類(lèi)的藝術(shù)領(lǐng)域都有巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)莫奈懷著對(duì)自然的膜拜與對(duì)光的獨(dú)特認(rèn)識(shí)畫(huà)出一片生機(jī)盎然的日出之海，當(dāng)海明威筆下的老人與澎湃海洋做著殊死搏斗，當(dāng)貝多芬聆聽(tīng)內(nèi)心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運(yùn)之曲……藝術(shù)家面對(duì)大海的時(shí)候，他們看到的不只是海水還有宇宙萬(wàn)物，他們聽(tīng)到的不只是浪聲還有心潮起伏。他們用獨(dú)特的心去感悟海，去感悟人類(lèi)世界，于是他們?yōu)槿祟?lèi)留下的藝術(shù)珍寶又如何能用海水去度量?無(wú)論是印象畫(huà)派還是《老人與海》抑或《命運(yùn)交響曲》，這些誕生于海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類(lèi)去傳承發(fā)揚(yáng)。

　　文學(xué)與藝術(shù)在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類(lèi)更本質(zhì)的東西——那便是人性。也許雨果那句“比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人心”已經(jīng)足以說(shuō)明問(wèn)題，但在充斥了現(xiàn)代科技的今日社會(huì)，人性似乎重新回到一個(gè)需要被討論與審視的高度。曾有人提出所謂“魚(yú)的哲學(xué)”——能夠隨波轉(zhuǎn)向便是適者——適者生存。但大海給予我們更堅(jiān)定更值得欽佩的礁石。礁石任由海水沖刷，我自巍然不動(dòng)，當(dāng)潮水逐漸退去，顯露的才是真我本色。每個(gè)人的心均是片汪洋大海，做魚(yú)還是礁石是處世哲學(xué)的選擇，而勿庸置疑的是，礁石比魚(yú)更長(zhǎng)久。

　　其實(shí)大海給予我們的遠(yuǎn)不止文藝哲學(xué)，或者說(shuō)文藝哲學(xué)中包含的遠(yuǎn)不止大海。但面對(duì)海，馬爾克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、魯爾弗的神秘、柯塔薩爾的細(xì)膩，都一一浮現(xiàn)，我們可以聽(tīng)見(jiàn)來(lái)自先人們的呼喚，以及內(nèi)心真正的自我。