關(guān)于端午節(jié)作文

關(guān)于端午節(jié)作文(3篇)

關(guān)于端午節(jié)作文（1）

　　關(guān)于端午節(jié)作文

　　一年一度的端午節(jié)，據(jù)說是民間為紀(jì)念屈原投汨羅江的日子，隨著歲月的流走，大江南北把這個(gè)節(jié)日過得有滋有味，吃粽子、賽龍舟，成為一個(gè)中國人漢族人不可或缺的節(jié)日。

　　對災(zāi)區(qū)的百姓今天是一個(gè)特殊的端午節(jié)，好好吃幾個(gè)粽子！

　　相信那首詩：

　　......

　　那一刻

　　我感到我有一個(gè)強(qiáng)大的祖國！

　　屈原作為有獨(dú)立思考能力的古代先賢，生存在一個(gè)漢族人還沒有“我是中國人”的時(shí)代，列侯為家封地為國，各為自己是某地人而驕傲，都試圖一統(tǒng)別的國家，成為一個(gè)大國。大漢朝的人們依然稱自己是漢朝人、齊國（王）、楚國（王）人，驅(qū)逐匈奴也是漢朝的事情而不是中國的事情。到了那幫建立唐朝的有著少數(shù)民族血統(tǒng)的騎馬者們一統(tǒng)中原并進(jìn)一步建立了一個(gè)完整的國家以后，才給出了一個(gè)真正的中國概念，建立的完整先進(jìn)的文官系統(tǒng)延續(xù)了近兩千年的封建統(tǒng)治。

　　文官，也就是我們常說的“文人學(xué)士”作為貴族集團(tuán)統(tǒng)治國家的代言人一直具有從先秦延續(xù)下來的“士”的獨(dú)立思考能力而作為中國的精神支柱。不是附庸，更不是馴化后的伶優(yōu)，他們的存在一直是中國底層的希望、精神寄托和與暴政抗?fàn)幍奶栒僬摺㈩I(lǐng)袖。

　　大約是經(jīng)過元、清兩朝游牧民族的入侵統(tǒng)治，加上一個(gè)朱元璋建立的高度鐵血專治的中央集權(quán)，幾百年下來，原來具有獨(dú)立思考能力和行動力的中國知識分子群體中附庸于封建朝廷的絕大部分，變成了朱漆大門口的石獅子，在思想和情感上割斷了與底層的聯(lián)系，盡管依然以“士”的概念做包裝，對老百姓來說只作為魯迅說的“幫閑”、“乏走狗了”。

　　在他們這里“士”的精神和道德底線消失了，最后的人文精神做了賞賜錦袍上的包金帶鉤。

　　屈原在那個(gè)時(shí)代選擇自殺，不是因?yàn)榍�，而是因�(yàn)樽约旱膰易屗チ讼Ｍ�，絕望到自殺，以結(jié)束自己生命的方式表達(dá)存在的無奈，壯志未酬。

　　今天看見一直尊敬且會一直尊敬下去的余秋雨先生的一篇“含淚勸告請?jiān)笧?zāi)民不要被利用”，在屈原的祭日看見秋雨先生的這篇文章，有了很復(fù)雜的感情。除了從先生這里知道一般人不能知道的“外國媒體”的信息外，要感激先生。文章里看見的是少了先生平日里文章獨(dú)立思考的力量，多了一點(diǎn)憂心忡忡的雅致和大都市男人的風(fēng)雅談吐。

　　先生的擔(dān)心應(yīng)該是多余的，百姓是很實(shí)在的，大災(zāi)之后他們什么都沒有了，這個(gè)沒有不是簡單的財(cái)產(chǎn)問題，甚至不是孩子、親人，他們陷入了絕境，不知道以后的生活會是什么樣子。而我們現(xiàn)在所處的眾志成城戰(zhàn)勝災(zāi)害的和諧氣氛與他們“痛定思痛”后的心情的反差，讓他們只能選擇這唯一的方式表達(dá)自己存在的理由。我們在實(shí)際中也是讓他們相信“未來的生活比蜜甜。”在現(xiàn)在大約是沒有用處的。

　　這次大地震中，學(xué)校不是垮塌的唯一公共建筑，近來新浪網(wǎng)上先后推出“地震專家稱房屋垮塌不一定是建筑質(zhì)量問題”、“建設(shè)部說房屋垮塌不一定和建筑質(zhì)量有關(guān)”、“美國地震專家認(rèn)為地震難以預(yù)測”，告訴我們很多科學(xué)知識。雖然中國專家運(yùn)用東方思維成功預(yù)測過海城大地震，我們知道在地震監(jiān)測、預(yù)測，尤其是短期臨震預(yù)測和西方的科學(xué)家一樣承認(rèn)“不能預(yù)測”，東方的思維或者說經(jīng)驗(yàn)是不科學(xué)的，尤其動物大震前的離穴遷徙和天象是沒有科學(xué)關(guān)系的，到底什么和大地震有關(guān)系，主流科學(xué)家們依托各種計(jì)算模型要做出“科學(xué)預(yù)測”估計(jì)需要到地球裂開的時(shí)候，因?yàn)槟菚r(shí)候就能看見地下巖層構(gòu)造、運(yùn)動，驗(yàn)證科學(xué)預(yù)測的科學(xué)性了！

　　中國是一個(gè)有著五千年文字記錄不間斷的國家！西方監(jiān)測地震的數(shù)據(jù)從19xx年開始？東方的整體思維模式和西方的局部驗(yàn)證不知道誰更科學(xué)，更不知道人類在地球存續(xù)期間能不能解開這個(gè)謎！

　　天災(zāi)是不需要任何人承擔(dān)責(zé)任的，但是與天災(zāi)無關(guān)的事情恐怕是需要有人為此承擔(dān)責(zé)任的。我們生活中的事情為什么很多做不好，就是人為主觀做不好付出的代價(jià)幾乎等于零，一句話“沒有經(jīng)驗(yàn)算是交學(xué)費(fèi)了”，一言以蔽之，此種思維蔓延在各行各業(yè)。

　　每個(gè)災(zāi)民，他們每天需要面對的是實(shí)際的生活問題，是夜深人靜時(shí)或許以淚洗面對曾經(jīng)的天倫之樂的痛失。他們已經(jīng)堅(jiān)強(qiáng)到了感動世界的地步，還要要求他們承擔(dān)什么呢？胡主席堅(jiān)定說：“我相信英雄的中國人民一定能戰(zhàn)勝這次自然災(zāi)害！”正因?yàn)橄嘈�，政府這一次同樣感動了世界！

　　“國家興亡，匹夫有責(zé)”，中國人相信這句話，所以在溫總理含淚喊出：“多難興邦”時(shí)，四川的、中國的每個(gè)老百姓表現(xiàn)出了前所未有的堅(jiān)強(qiáng)和信心，感天動地！

　　每個(gè)百姓每天面對的是多災(zāi)多難——四川這次真的多災(zāi)多難：地震之后又是堰塞湖，在秋雨先生的字里行間好像這些都是國家的災(zāi)難，與百姓無關(guān)。任何時(shí)候大的天災(zāi)、戰(zhàn)爭受苦受難的是這些匹夫呀！承擔(dān)災(zāi)難后果的還是這些匹夫呀！他們不能靠加給他們的堅(jiān)強(qiáng)、責(zé)任、感動活過每一天！

　　秋雨先生在文章中轉(zhuǎn)述了一位和尚的話說那些成了垮塌房屋犧牲的學(xué)生，在舉國13億人的哀悼中，在共和國降半旗致哀的護(hù)持中，轉(zhuǎn)世成了菩薩......悲夫�。�！這是對災(zāi)區(qū)“匹夫”的恩賜嗎？是對生命消失的大愛嗎！還需要受難者感恩嗎！這次災(zāi)難對中國是國殤！

　　責(zé)任�。�！

　　良知！�。�

　　一個(gè)強(qiáng)大的中國，怕別人指責(zé)什么呢？即使做錯(cuò)一點(diǎn)事情，難道連承認(rèn)和改正的勇氣都沒有嗎？幾個(gè)匹夫能被極少數(shù)反華的人利用了什么呢？這怕是秋雨先生的一點(diǎn)多余擔(dān)心！提醒一下，先生一定還記得當(dāng)年毛澤東的“小小寰球有幾個(gè)蒼蠅碰壁，嗡嗡叫！”即使我們現(xiàn)在不能像偉人一樣，也至少應(yīng)該有點(diǎn)“奶奶的，不用老子理你”的裝相吧。秋雨先生含淚相勸，雖然是執(zhí)子之手的款款深情，這種勸法也是太有點(diǎn)老百姓說的：“打掉牙往肚里咽！”的味道！

　　中國的百姓在世界任何一個(gè)大的民族中，吃苦耐勞，能不給國家添麻煩就自己活著的精神一直能感天動地的，只要有能力就會為國家奮起承擔(dān)，毫無怨言，從歷史到現(xiàn)在中國的“匹夫”一直這樣做，沒有猶豫過。可是痛失親人后，他們想訴說、表達(dá)，在這個(gè)時(shí)候，有錯(cuò)嗎？他們痛、苦，他們相信政府才會用這樣的形式表達(dá)！這個(gè)時(shí)候政府是他們唯一的親人呀！

　　不知道秋雨先生是否看見了廢墟的照片，無論專家用什么高深的理論解釋，一座五層樓的支撐梁柱難道用四根細(xì)鋼筋不是質(zhì)量問題嗎？為什么在極震區(qū)的劉漢希望小學(xué)、桑棗中學(xué)無一人受傷——那里的建筑只是按照設(shè)計(jì)要求修建、加固的，沒有什么特別之處！

　　按照建設(shè)部的說法，這個(gè)地區(qū)的建筑的設(shè)防標(biāo)準(zhǔn)是7級以上，諫言建設(shè)部是否這一次能夠?qū)媒ㄖM(jìn)行質(zhì)量鑒定——達(dá)到設(shè)防標(biāo)準(zhǔn)沒有！�。�

　　不能預(yù)報(bào)地震，公眾不會對專家們有什么看法，沒有人要專家去承擔(dān)天災(zāi)的責(zé)任！那么為了以后這一兩大板塊結(jié)合部的百姓不再用脊梁去支撐樓板需不需要認(rèn)真地調(diào)查呢？還是一言以蔽之“地震是復(fù)雜的地質(zhì)活動”繼續(xù)用百姓的稅收做書閣研究！

　　堅(jiān)強(qiáng)的中國人，忍耐的中國人，知道自己責(zé)任的中國人......沒有人能夠指責(zé)他們什么！

　　屈原兩千年前在今天投江了！